BLOG DE PRUEBAS

2011-12-17T02:50:00.001-08:00

Escribe el resto del post aqui borrando esta frase

2011-12-17T02:27:00.001-08:00

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2011-09-03T06:49:00.000-07:00

2011-09-03T06:29:00.001-07:00

2011-08-02T05:04:00.000-07:00

2011-01-14T11:22:00.001-08:00

Hoy he recibido el siguiente correo electrónico que quiero compartir con tod@s los que hacemos nuestro blog y, muy especialmente, con sus auténticos protagonistas: nuestros alumnos y alumnas.

"Sevilla, 1 de diciembre del 2010

11 PREMIOS CIBERSUR “MEJORES WEBS ANDALUZAS”

A/A Roberto Míguez.

Estimado Sr. Míguez:

Nos complace comunicarle que la web igualdad3000.blogspot.com ha sido galardonada en los 11 Premios Cibersur “Mejores Webs Andaluzas”, en la Categoría de Educación. El fallo del premio tuvo lugar, ayer tarde tras la reunión mantenida por el jurado del certamen, compuesto por representantes de CIBERSUR, patrocinadores y colaboradores.

Con esta decisión, que ha tenido en cuenta además las votaciones recibidas por los lectores a través de www.premioscibersur.com, se concede este galardón en la Categoría de Educación al sitio web igualdad3000.blogspot.com por su ejemplo como contenido divulgativo y pedagógico, a través de un blog que sienta las bases de la inclusión social y la igualdad en el barrio sevillano del Polígono Sur.

El acto de entrega de los Premios tendrá lugar el próximo martes día 14 de diciembre a las 19:30h en la Sede de RTVA en Isla de la Cartuja, Sevilla. En breve se pondrán en contacto con usted para ultimar detalles.

¡Enhorabuena! en nombre de CIBERSUR!.

Reciba un cordial saludo,

Victoria Cabrera García de Paredes
Directora Cibersur Andalucía"
¡¡¡¡ GRACIAS A TOD@S !!!!

2010-12-21T10:54:00.000-08:00

VAMOS A VER

VEAMOS

2010-12-05T02:17:00.001-08:00

2010-12-04T05:35:00.001-08:00

Hoy he recibido el siguiente correo electrónico que quiero compartir con tod@s los que hacemos nuestro blog y, muy especialmente, con sus auténticos protagonistas: nuestros alumnos y alumnas.

"Sevilla, 1 de diciembre del 2010

11 PREMIOS CIBERSUR “MEJORES WEBS ANDALUZAS”

A/A Roberto Míguez.

Estimado Sr. Míguez:

Nos complace comunicarle que la web igualdad3000.blogspot.com ha sido galardonada en los 11 Premios Cibersur “Mejores Webs Andaluzas”, en la Categoría de Educación. El fallo del premio tuvo lugar, ayer tarde tras la reunión mantenida por el jurado del certamen, compuesto por representantes de CIBERSUR, patrocinadores y colaboradores.

Con esta decisión, que ha tenido en cuenta además las votaciones recibidas por los lectores a través de www.premioscibersur.com, se concede este galardón en la Categoría de Educación al sitio web igualdad3000.blogspot.com por su ejemplo como contenido divulgativo y pedagógico, a través de un blog que sienta las bases de la inclusión social y la igualdad en el barrio sevillano del Polígono Sur.

El acto de entrega de los Premios tendrá lugar el próximo martes día 14 de diciembre a las 19:30h en la Sede de RTVA en Isla de la Cartuja, Sevilla. En breve se pondrán en contacto con usted para ultimar detalles.

¡Enhorabuena! en nombre de CIBERSUR!.

Reciba un cordial saludo,

Victoria Cabrera García de Paredes

Directora Cibersur Andalucía"

¡¡¡¡ GRACIAS A TOD@S !!!!

2010-11-20T02:45:00.000-08:00

25 DE NOCIEMBRE. CONCURSO DE GLOS EN IGUALES EN LAS TRES MIL

2010-11-13T02:31:00.000-08:00

¿Sabes que estamos inscritos en la RED DE ESCUELAS POR LOS DERECHOS HUMANOS?

2010-03-23T11:38:00.000-07:00

Por iniciativa del Departamento de Filosofía desde el pasado mes de diciembre estamos inscritos en la RED DE ESCUELAS POR LOS DERECHOS HUMANOS de Anmistía Internacional. En la provincia de Sevilla hay seis centros que pertenecen a esta red, siendo el nuestro el único de la capital.

¿Por qué pertenecer a esta red? "Todos los días, en algún lugar del mundo, hay niños, niñas y adolescentes a quienes se encarcela por motivos étnico-raciales, su religión o sus opiniones. Sufren castigos y maltratos por cosas que hacen las personas adultas de su entorno; son víctimas de tortura para forzar a sus familiares a confesar o entregarse. Han tenido que huir de sus casas y buscan asilo en otro país para escapar de la persecución. Si tu escuela forma parte de esta Red de Escuelas por los Derechos Humanos, tú puedes participar con Amnistía Internacional en muchas actividades diferentes en defensa de los derechos humanos."

¿Para qué? "Pertenecer a la Red es un compromiso flexible, que puede adecuarse a las posibilidades y expectativas de cada centro. Si eres docente, estudiante o formas parte del AMPA, puedes promover la participación de tu centro escolar en esta Red y contar con el apoyo de Amnistía Internacional. También podrás dar a conocer vuestras actividades y conocer cómo trabajan otros centros escolares. El objetivo de la Red de Escuelas por los Derechos Humanos es hacer del centro escolar un espacio de reflexión sobre nuestros derechos y los derechos de las demás personas, en un marco participativo e interactivo. Además es una invitación a la comunidad educativa (profesorado, alumnado, personal no docente, padres y madres) para que se comprometa con la lucha por los derechos humanos convirtiéndose en verdaderos activistas."

Por lo tanto, se trata que desde las asignaturas Cambios Sociales y Relaciones de Género, Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos, Educación Ético-Cívica y Filosofía y Ciudadanía, participemos activamente, gracias a Amnistía Internacional, en la defensa de los Derechos Humanos.

En próximas entradas iremos publicando nuestra participación en la Red de Escuelas por los Derechos Humanos.

CANCIONES POR LA IGUALDAD Nº6. DAVID DE MARÍA-"EL ESTRECHO SE HIZO ETERNO"

2010-03-20T05:15:00.000-07:00

Hola, somos Rafael Gázquez y Rocío Pérez somos del curso 4ªA (diversificación), hemos hecho un trabajo sobre la Inmigración y hemos elegido la canción "El Estrecho Se Hizo Eterno" (de David De María) y trata sobre:

Una mujer marroquí que ha abandonado su país para encontrar una vida mejor, ha dejado allí a toda su familia. Ella se siente muy triste porque está sola en un país desconocido, y va a la playa a recordar a su familia y a su amor que dejó en Marruecos.

CANCIONES POR LA IGUALDAD Nº 5. SKA-P-"LUCRECIA".

2010-03-18T02:52:00.000-07:00

Hola, somos David Martínez y Carolina Liñán de 4º de la ESO. La canción Lucrecia del grupo ''SKA-P'' nos parece estupenda, se refiere a los inmigrantes (en este caso a Lucrecia Pérez) y lo que se imaginan que tendrán aquí y cuando llegan se encuentran con algo muy diferente. Esas cosas no deberían pasar aquí, vienen buscando trabajo y vivir un poco mejor ya que en su país no hay nada, sólo pobreza y mala vida, y eso es una pena en pleno siglo XXI.

La canción dice, por ejemplo, que al racista hay que extinguir y eso es verdad, critica un poco las leyes, dice que contra el hambre no hay condición y eso hay que mirarlo, por que nosotros en una época también inmigramos y no nos hubiese gustado que nos tratasen así, como muchas persona hacen a día de hoy aquí en España.

CAMPAÑA DE ESCOLARIZACIÓN POLÍGONO SUR: "EN MARZO APÚNTATE AL COLE"

2010-03-04T02:47:00.000-08:00

Siguiendo con nuestro compromiso con la educación del barrio queremos difundir desde Iguales la nueva campaña de escolarización.

¡Anímate! Difunde esta campaña entre tus contactos (nosotr@s ya lo hemos hecho en nuestro Facebook) para que así, la necesidad de que los niñ@s y jóven@s estén escolarizados, llegue a todos los rincones y a todas las casas del barrio.
Sabemos que no hay problema mayor en el presente y para el futuro que el absentismo escolar, ¿qué le dirías a las familias del barrio ahora en plena campaña de escolarización?

IGUALES CON "ESTO SOLO LO ARREGLAMOS ENTRE TODOS".

2010-03-01T09:52:00.000-08:00

En Iguales nos sumamos al movimiento "esto solo lo arreglamos entre todos" y apoyamos la idea de la Fundación Confianza, por eso difundimos su mensaje:

"Difunde, difunde y difunde todo el contenido de esta web. Invita aquí a tus contactos para que la conozcan. Cuanto antes llegue al último rincón del país, antes arreglaremos esto.

¡Hola!

Seguro que estás tan harto como yo de oír hablar de la crisis y de recibir malas noticias. Respiramos pesimismo. Desayunamos, comemos, merendamos y cenamos pesimismo. Hasta soñamos pesimismo.

Nos toca pelear contra eso.

Entra en la web:

estosololoarreglamosentretodos.org

y descubrirás un montón de historias de gente que ya está introduciendo el optimismo en su dieta en grandes cantidades. Son historias de esfuerzo, de ilusión, de ganas, de coraje. Te van a animar mucho. Y te pedimos que no las dejes ahí, que las difundas, que las hagas llegar a tanta gente como puedas, conocidos o desconocidos, a todos los rincones.

El primer paso para recuperar nuestra fuerza es recuperar la confianza. La de todos. Porque sólo entre todos arreglaremos esto.

Venga, no hay tiempo que perder."

Aquí tenéis sólo un ejemplo de lo que se puede hacer con confianza. ¿Y tú qué opinas? ¿Necesitamos confiar en nosotr@s?

CONTRA LA HOMOFOBIA.

2010-02-22T10:30:00.000-08:00

Con el permiso de nuestros amig@s de Facebook Declaración Universal de los Derechos Humanos, copiamos la siguiente entrada para denunciar la situación que desgraciadamente continúan sufriendo miles de personas, en todo el mundo, simplemente por su orientación sexual.

"La homofobia crea y consolida un marco de referencia agresivo contra las lesbianas, los gays y las personas bisexuales o transexuales, identificándoles como personas peligrosas, viciosas, ridículas anormales o enfermas. La homosexualidad no es una enfermedad. La homofobia es una forma de odio nazi y fascista, como lo p...rueban las decenas de miles de personas asesinadas durante el Régimen de Hitler bajo la acusación de homosexualidad".

También incluimos el siguiente mapa de la wikipedia sobre la aceptación de la homosexualidad en el mundo (el dato es de 2007). A la pregunta "¿La homosexualidad debe ser aceptada en la sociedad?" las respuestas fueron... pincha aquí

2010-02-21T04:35:00.001-08:00

Escribe el resto del post aqui borrando esta frase

¡YA SOMOS 1000 EN FACEBOOK!

2010-02-21T04:19:00.000-08:00

En nuestro perfil de Facebook ya hemos alcanzado los 1000 amigos y amigas.

Gracias a tod@s!

EN EL TRABAJO, ¡NO SOMOS IGUALES!

2010-02-20T03:04:00.000-08:00

Hola me lamo Alejandro, soy alumno de 2º de Bachillerato y voy a hablaros sobre un informe publicado en internet por Randstad (se autodefinen como "la segunda empresa de recursos humanos del mundo) y cuyo título es: "La personalidad del trabajador contemporáneo"(pinchando en ese enlace lo tienes en PDF).
Cuenta que los hombres (2.527 en la muestra) y las mujeres (3.181) no somos iguales en el trabajo, aunque tengamos los mismos derechos y oportunidades. Pero... ¿por qué ocurre esto? Al parecer la causa está en la diferente manera que tenemos de ver las cosas.

En la página 21 del estudio se concluye, en función del sexo, lo siguiente:

Mujeres= "Tras el análisis se identifican varias conclusiones. Las mujeres se muestran más orientadas a la tarea, puesto que presentan en mayor medida un perfil de trabajador duro, un mayor ritmo de trabajo o una mayor necesidad de terminar una tarea. Igualmente, las mujeres requieren de un entorno laboral más estructurado y un trabajo más cuidado, ya que se inclinan más que los hombres por una mayor necesidad de normas, por el orden y por la atención a los detalles. Esta preferencia de un entorno bien definido puede verse, también, en una mayor necesidad que los hombres por dar apoyo a los superiores. Finalmente, las mujeres buscan más la cordialidad en el trabajo."

Hombres= "Los datos indican que los hombres están más interesados en asumir papeles directivos y de sobresalir en el ambiente laboral. Señal de esto es que puntúan más alto en su necesidad de control hacia otros, su dimensión de liderazgo y su necesidad de protagonismo. Muestran, igualmente, una mayor media en su necesidad de logro, de conseguir resultados. Las diferencias en todas estas dimensiones se han catalogado como grandes."
No obstante, a pesar de estas notables diferencias, concluye el informe (pag. 22) que el sexo de un trabajor o trabajadora no es lo verdaderamente determinante ("se trata de valores promedio y, en ningún caso, el sexo de un candidato es suficiente como para poder elaborar su perfil de personalidad y necesidades").

Os invito a que leáis el informe, yo he citado los párrafos que me han parecido más interesantes de manera literal para dejaros a todos vosotros y vosotras la valoración de los mismos.

MUJER, DALIT Y ABUSOS POLICIALES.

2010-02-19T01:34:00.000-08:00

Hola mi nombre es Carmen y soy alumna de 2º de bachillerato. Esta vez mi entrada quiere ser una contundente denuncia y trata sobre una noticia que he visto en televisión y que me ha causado una gran conmoción.

Un nuevo episodio de brutalidad policial en un interrogatorio que tiene lugar en la India. Los mismos protagonistas ,un hombre violento y una mujer agredida, da igual el lugar, da igual el color de la piel. Una vez más se trata de una mujer víctima, además con el agravante en este país de pertenecer a una casta inferior, los dalit o intocables. La mujer fue interrogada por los oficiales de policía de Sultanpur por su presunta participación en el asesinato de su marido y según los oficiales presentes, cuando la sospechosa iba a reconocer su culpabilidad en el crimen un oficial arremetió brutalmente contra ella pegándole y tirándole del pelo, suceso que quedó grabado.

Desde mi punto de vista parece mentira que siga existiendo el abuso de autoridad por parte de algunos oficiales de policía y además, en este caso, con ese carácter machista y clasista.

Un niño no debería estar empuñando un arma.

2010-02-17T09:42:00.000-08:00

“Un niño no debería estar empuñando un fusil. Un niño debería estar empuñando un cuaderno para ir a estudiar, empuñando un juguete. A la edad de 12 años, un niño no debería estar empuñando un arma.”
María, ex niña soldado en Colombia.

María tenía sólo 12 años cuando fue reclutada por la guerrilla en Colombia. Como niña soldado, fue maltratada, física y verbalmente, y fue testigo de abusos sexuales y de asesinatos entre menores combatientes para demostrar fidelidad al grupo.

Después de cuatro años, María encontró la fuerza para escapar. Hoy tiene 25 y trabaja para ayudar a otras menores y mujeres afectadas por el conflicto. Acaba de venir a España para dar a conocer su experiencia como niña soldado y concienciar de la necesidad de acabar con esa lacra. Escucha aquí su testimonio.

Por desgracia, Colombia está llena de historias de infancias robadas por el conflicto armado. Al menos 8.000 niños y niñas son utilizados como soldados en Colombia y la edad media de reclutamiento no llega a los 13 años, según Naciones Unidas.

Es imposible calcular exactamente cuántos menores soldados hay en el mundo, pero se cuentan por decenas de miles. En 2007, al menos 24 países utilizaban a niños y niñas en intervenciones militares y con fines de inteligencia militar.

En Amnistía Internacional no queremos ver a más menores con uniformes militares ni armas. Por eso hoy quiero invitarte a hacerte socio/a para que nos ayudes a evitar historias como la de María. Te aseguro que es una gran satisfacción saber que contribuyes a mejorar el futuro de decenas de miles niños y niñas.

¿Cuento contigo?

TRABAJO, MATERNIDAD Y...¿PATERNIDAD?

2010-02-13T03:15:00.000-08:00

Hola soy Armando, os voy a hablar sobre una noticia que he encontrado en internet que bajo el títular "Cuidar de la familia es cosa de mujeres", plantea el aún problemático y desigual asunto de los permisos por maternidad frente a los mismos pero por paternidad.

En el artículo se comenta que mayormente suelen ser las mujeres las que piden la baja por maternidad, mientras que un número escaso de hombres optan por su paternidad. Esto quiere decir que son preferentemente las mujeres las que se ocupan del cuidado de los hijos/as desde su nacimiento, mientras que los hombres, como ha ocurrido toda la vida, prefieren no solicitar ese permiso que legalmente les corresponde.

Actualmente aunque vivimos en una sociedad moderna que cuenta con una serie de avances sociales y legislativos y que poco a poco, afortunadamente, se va consiguiendo que sea una sociedad igualitaria en lo que respecta a la igualdad de género; se tiende a perpetuar estereotipos tradicionales, como es que la mujer es la que se ocupa del cuidado de los hijos/as, del marido y de la casa, a pesar de trabajar fuera de casa, la conocida como doble jornada que sigue siendo casi exclusiva de las mujeres.

Por otro lado, ocurre algo similar cuando en casa tenemos que cuidar de algún anciano o familiar enfermo, suelen ser las mujeres las que se ocupan de esta labor.

Para poder lograr una plena igualdad en el mundo laboral no es suficiente con la legislación, además debemos tener conciencia de lo que está ocurriendo y luchar contra los estereotipos y prejuicios tradicionales.

En la noticia, que se refiere al caso de la provincia de Ourense, se afirma que sólo 3 de cada 100 padres solicitaron el permiso de paternidad, ¿que opinas?

DONAR SANGRE ES REGALAR VIDA.

2010-02-09T01:45:00.000-08:00

Hola soy Ana de 2º de bachillerato, esta vez he querido hacer un trabajo sobre un tema muy importante para todos y todas, la Donación de Sangre. Se dona sangre de forma voluntaria para colaborar en la ayuda de personas enfermas que necesitan dicha sangre para sobrevivir.
Para donar sangre hay centros de donación o unidades móviles como autobuses que se encuentran en la calle para que la gente suba a donar. La donación se hará con todas las medidas sanitarias para evitar cualquier contagio y con una higiene máxima.

Para poder donar hay que cumplir una serie de requisitos:

* Tener 18 años-
* Pesar más de 50 Kg.
* Sentirse bien.
* No estar en ayunas.
* No haber donado sangre en los últimos tres meses.
* Los hombres pueden donar 4 veces al año y las mujeres 3.

Una vez cumplido esto el donante tiene que estar preparado para la extracción.

Hacen falta numerosas donaciones diarias, para salvar vidas, no lo olvides ¡DONAR SANGRE ES COMPARTIR VIDA!
Más información en: www.donarsangre.org y en esta página del Servicio Andaluz de Salud.

¡FELICIDADES SOLEDAD! ¡ENHORABUENA RAE!

2010-02-06T06:38:00.000-08:00

Hola mi nombre es Carmen (2º bachillerato) y quiero hablar de una feliz noticia que me ha llamado muchísimo la atención, se trata de como Soledad Puértolas se que ha convertido en la quinta mujer en entrar en la Real Academia Española.

Me parece muy sorpendente que en pleno siglo XXI sólo haya cinco mujeres (Ana María Matute, Carmen Iglesias, Margarita Salas y ,pendientes de tomar posesión, Inés Fernández-Ordóñez y la propia Soledad Puértolas) dentro de la RAE, teniendo en cuenta que son 39 los académicos (hombres).

Con esto se demuestra que sigue habiendo un ambiente machista y siguen pensando que un hombre puede desempeñar mejor un trabajo de tipo intelectual que una mujer, cosa con la que estoy en total desacuerdo, ya que en este caso Soledad Puértolas es una gran novelista con una trayectoria muy amplia, autora de una treintena de libros y se merece conseguir ese puesto al igual que cualquier hombre.

Aunque esta institución parece avanzar al ritmo de sus "ancianos" miembros ("-as") y que en las cuestiones de género (sobre todo en el sexismo en el lenguaje) padece una grave artitris reumatoide que le impide estar al día, no puedo dejar pasar la ocasión de felicitarles por su espléndida nueva incorporación.

¿Piensas que algún día habrá paridad en la Real Academia Española? ¿Por qué crees que estas instituciones avanzan tan lentamente?

P.S. del profesor: Sugerencia para la próxima vacante Adela Cortina.

¿Y SI FUERA ELLA?

2010-01-30T04:36:00.001-08:00

Hola de nuevo! Soy Armando de 2º de bachillerato.

Lo primero es afirmar rotundamente que la periodista italiana Elena de Cioccio agredió, como podéis ver en el vídeo de YouTube, la intimidad del futbolista David Beckham.

Sin embargo, lo que me ha sorprendido es la poca repercusión mediática, teniendo en cuenta tanto el hecho como el protagonista, que ha tenido esta noticia en los medios de comunicación, y eso es lo que me ha llevado a realizar esta entrada.

Parece que por el espectáculo televisivo todo está permitido, todo vale y se justifican estos hechos por tratarse de un personaje público y famoso que además protagonizó una campaña publicitaria del calzoncillos.

Pero... ¿y si cambiamos el género de los protagonistas? ¿y si un "periodista" hombre le hubiera tocado una parte íntima a una deportista? ¿y si Buenafuente, por ejemplo, le toca los pechos a Gemma Mengual (que también ha salido en campañas publicitarias)? ¿Hubiese tenido el mismo trato? ¿Hubiese quedado como una broma o hubiese sido un escándalo social?

Hace unos años publicamos la entrada "El bolígrafo de Aznar" ¿la recuerdas? En ella se ve como el ex-presidente introduce un bolígrafo en el escote de la periodista Marta Nebot. En esa ocasión nadie trató el hecho como una simple broma ¿por qué?

INSISTIMOS: ¿Y SI LA SOLUCIÓN ESTÁ EN LA @?

2010-01-18T10:20:00.000-08:00

Hace ya más de tres años publicamos la entrada en la que defendíamos un lenguaje no sexista, esto es, la necesidad de un lenguaje inclusivo que nombrara a cada cual según su género. Frente a una supuesta "estética" que dejaba al lenguaje, en su cándida inocencia, al margen de las disputas por la igualdad, defendiamos el valor de una ética inclusiva también para el lenguaje, proponiendo la arroba como solución.
Pues bien en Facebook me he encontrado con el grupo Soy una mujer: No me uno a Grupos que NO me nombren con más de 2.800 miembr@s y cuya descripción es la siguiente:

"No me uno a Grupos que no me nombren como mujer.
No me uno a Grupos que no usen un lenguaje inclusivo.
No me uno a Grupos que utilicen el genérico masculino para nombrarme.

Se invita a hombres y mujeres a reivindicar un lenguaje inclusivo, en clave de igualdad en la Red.

Gracias por unirte al Grupo y quedas invitad@ a difundirlo!

"Soy mujer y no me nombran si utilizan ususario, amigo, compañero, alumno, licenciado, psicólogo, padres, los contribuyentes, los ciudadanos, los amantes, hijos, nacido.

Soy Silvia, usuaria de internet, amiga de muchas personas, compañera de muchas más, alumna del Seminario de Género y Políticas Públicas, Licenciada, Psicóloga, madre, una contribuyente de la AFIP, ciudadana argentina, la amante de mi pareja, hija de Angelina, nacida en Buenos Aires. Si me nombran me encuentran" (Silvia Lommi)

Las preguntas que nos hacíamos hace tres años siguen sin respuesta: ¿Podría la arroba (@) solucionar el tema del sexismo en el lenguaje? ¿Por qué no incrementar nuestro abecedario con una letra más? Señor@s académic@s ¿por qué a este signo, utilizado ya de manera común en muchos ámbitos, no les buscan un nuevo sonido, por ejemplo una "a" más cerrada? Nuestro idioma, a diferencia de otros, nos está permitiendo ya el uso de la arroba de manera escrita, ¿por qué no solucionan el problema de su lectura y de su sonido? ¿Es una cuestión relevante lo del lenguaje no sexista o nos estamos pasando?

¡IN MEMORIAM!

2009-12-31T05:21:00.000-08:00

MUERTES A CAUSA DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO (Año 2009)

MUJERES: 56

HOMBRES: 2

MENORES: 2

(Fecha de actualización: 26 de diciembre de 2009)

1. CAROLINA P. E., 23 años. Lunes 12 de enero. Paiporta, Valencia.
2. MARTA C., 17 años. Sábado 24 de enero. Sevilla.
3. ORFA EDITH C. G., 25 años. Jueves 5 de febrero. Parla, Madrid.
4. Cristina M. R., 29 años. Martes 10 de febrero. Sevilla.
5. Mª SOCORRO S., 26 años. Miércoles 11 de febrero. Ourense.
6. Mª NIEVES M. G., 35 años. Viernes 20 de febrero. Villa de Vallecas, Madrid.
7. JUANA Mª C., 35 años. Viernes 20 de febrero. Rociana del Condado, Huelva.
8. Mujer, 55 años. Viernes 27 de febrero. Padul, Granada.
9. Mª del MAR, 26 años. Domingo 15 de marzo. Altafulla, Tarragona.
10. FABIOLA. D. S. P. Q., 44 años. Domingo 22 de marzo. Castellón.
11. MARÍA I. J. B., 44 años. Lunes 23 de marzo. Gernika, Vizcaya.
12. MARÍA, 76 años. Viernes 3 de abril. Piñar, Granada.
13. Mujer, 54 años. Viernes 10 de abril. Valencia de Alcántara, Cáceres.
14. Mujer, 66 años. Sábado 18 de abril. Torrevieja, Alicante.
15. YASMÍN Z. R., 37 años. Sábado 9 de mayo. Irún, Guipúzcoa.
16. MARÍA C. R., 43 años. Miércoles 20 de mayo. Albox, Almería.
17. EMILIA H. R., 34 años. Miércoles 20 de mayo. Tacoronte, Tenerife.
18. MARÍA, 36 años. Miércoles 27 de mayo. Castellón.
19. MANUEL D. A. M., 32 años. Jueves 28 de mayo. Leganés, Madrid.
20. Mujer, 20 años. Viernes 29 de mayo. Orihuela, Alicante.
21. Mujer, 20 años. Domingo 31 de mayo. Malgrat de Mar, Barcelona.
22. Mujer, 30 años. Miércoles 3 de junio. Abrera, Barcelona.
23. Mujer, 80 años. Sábado 13 de junio. Parla, Madrid.
24. Mujer, 34 años. Domingo 14 de junio. Elche, Alicante.
25. Mujer, 55 años. Lunes 15 de junio. Las Palmas de Gran Canaria.
26. Mujer, 40 años. Jueves 18 de junio. La Línea de la Concepción, Cádiz.
27. NAIROBYS A., 21 años. Sábado 20 de junio. Fuenlabrada, Madrid.
28. Mujer, 58 años. Viernes 26 de junio. Dos Hermanas, Sevilla.
29. EKRÁN, 23 años. Miércoles 15 de julio. Ceuta.
30. Mª LUZ T., 48 años. Jueves 16 de julio. A Coruña.
31. Mª MERCEDES, 12 años. Sábado 25 de julio. Puente de Vallecas, Madrid.
32. EVA Mª R. C., 33 años. Domingo 26 de julio. Chozas de Canales, Toledo.
33. NORA, 24 años. Domingo 26 de julio. Sueca, Valencia.
34. Mujer, 48 años. Martes 28 de julio. Cartagena, Murcia.
35. ANA E. E. V, 66 años. Lunes 3 de agosto. Tolox, Málaga.
36. Mujer, 70 años. Viernes 7 de agosto. Coristanco, A Coruña.
37. LAURA A., 19 años. Lunes 24 de agosto. Toén, Ourense.
38. NADIA, 22 años. Martes 25 de agosto. Barcelona.
39. Hombre, 48 años. Miércoles 26 de agosto. San Martín de Valdeiglesias, Madrid.
40. Mujer, 27 años. Miércoles 26 de agosto. Molina de Segura, Murcia.
41. Mujer, 42 años. Domingo 30 de agosto. Badalona, Barcelona.
42. Mujer (I. S. S.), 45 años. Jueves 3 de septiembre. Vélez-Rubio, Almería.
43. Mujer, 34 años. Domingo 6 de septiembre. Ondara, Alicante.
44. INMA, 30 años. Lunes 7 de septiembre, Utiel, Valencia.
45. M.C.L.F. (mujer), 31 años. Sábado 12 de septiembre. Granadilla de Abona, S. C. de Tenerife.
46. GABRIELA, 25 años. Miércoles 16 de septiembre. Ávila.
47. CELESTE, 16 años. Sábado 19 de septiembre. Valencia.
48. Mujer. Lunes 21 de septiembre. Sant Pere de Ribes, Barcelona.
49. J. R. V., mujer, 48 años. Domingo 4 de octubre. Vila-Seca, Tarragona.
50. Mujer, 55 años. Domingo 4 de octubre. San Fulgencio, Alicante.
51. Mujer, 47 años. Martes 6 de octubre. Valencia.
52. Mujer, 40 años. Viernes 9 de octubre. Reus, Tarragona.
53. Mujer, 36 años. Lunes 12 de octubre. Santana, Baleares.
54. Mujer, 26 años. Viernes 16 de octubre. Marbella, Málaga.
55. CARMEN F. J., 61 años. Viernes 23 de octubre. Villarrubia, Córdoba.
56. Mujer, 35 años. Lunes 2 de noviembre. Lardero, La Rioja.
57.HERMINIA, 67 años. Jueves 3 de diciembre. Cóbdar, Almería.
58.NELVA Y. M., 19 años. Jueves 3 de diciembre. Madrid.
59.MERCEDES B., 80 años. Lunes 14 de diciembre. Catadau, Valencia.
60.A. H. G., mujer, 42 años. Viernes 25 de diciembre. Huelva.

TELÉFONO CONTRA EL MALTRATO: 016

Fuente: http://www.fsorihuela.es/mujer/MuertesViolenciaGenero2009.htm
Más información: http://www.diarioinformacion.com/sociedad/2009/12/31/sociedad-mujeres-muerto-manos-parejas-2009/965907.html

Con el deseo de no tener ningún nombre que poner en 2010. Iguales en las Tres Mil.

2009-12-21T02:25:00.001-08:00

IGUALES CON EL MANIFIESTO "EN DEFENSA DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES EN INTERNET".

2009-12-12T05:54:00.000-08:00

To: Ministerio de Cultura - Gobierno de España

Manifiesto “En defensa de los derechos fundamentales en internet”

Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que…

1.- Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.

2.- La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial – un organismo dependiente del ministerio de Cultura -, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.

3.- La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.

4.- La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

5.- Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.

6.- Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.

7.- Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.

8.- Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.

9.- Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.

10.- En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.

Este manifiesto, elaborado de forma conjunta por varios autores, es de todos y de ninguno. Si quieres sumarte a él, difúndelo por Internet
Fuente: Manifiesto "En Defensa de los Derechos Fundamentales en Internet".

ALCOHOL Y DROGAS, ¿ATENUANTES O AGRAVANTES?

2009-11-23T10:01:00.001-08:00

Hola Soy Pilar Santaliestra de 2º de bachillerato.

Últimamente se está debatiendo en nuestro país si el alcohol y las drogas son agravantes en la violencia de género, ya que esta grave lacra social no acaba de disminuir y se deben buscar todos los mecanismos posibles para evitar cualquier nuevo caso de maltrato.
El alcohol y las drogas, hoy día, no son consideradas como agravantes en los casos de violencia de género pero tampoco se consideran atenuantes.
Ha sido retirada la proposición por parte del Congreso para que la ejecución de delitos machistas bajo los efectos de drogas o alcohol sea considerado agravante, sin embargo, se ha pedido que no sea un atenuante. Además, el texto proclama que los hombres que tengan una sentencia firme por delitos de violencia de género pierdan la custodia de sus hijos, añadiendo que el juez, por el bien del menor, también le prohíba la visita y cuando se utilice a los menores para seguir agrediendo a su víctima o cuando los menores revivan el miedo de las situaciones ya vividas.
¿Hacen bien los parlamentarios al no considerar alcohol y drogas como agravantes? Creo que en los delitos al conducir sí que lo son.

PORTA. "LA BELLA Y LA BESTIA". CANCIONES CONTRA EL MALTRATO 2.

2009-11-23T09:23:00.000-08:00

Hola me llamo Miguel Cuevas, soy alumno de 3º de ESO y voy a hablaros de la canción "La Bella y la Bestia" del cantante de hip hop Porta.

En ella se narra la historia de dos jóvenes aparentemente enamorados, pero poco a poco los problemas surgen. Ella no quiere aceptarlo pero es evidente que su marido (pareja) le está siendo infiel, a pesar de haberle prometido fidelidad y amor para toda la vida.
La infidelidad cada vez es mas frecuente, está totalmente amargada e intenta hablar con él. Parece que todo vuelve a la normalidad aunque lo peor está por llegar... La infidelidad no termina y empiezan los primeros síntomas de maltrato y lo que empezó siendo un empujón, terminó con agresiones graves. Desgraciadamente esto no es un hecho aislado, es el día a día de muchas mujeres maltratadas y por eso mismo el título de la canción es genial, lo dice todo.
También, en el estribillo, se da la única solución posible "debo salir, quiero vivir". ¿Se te ocurre a ti otra salida?
Un saludo.

¿CÓMO AMAN LAS MUJERES?

2009-11-20T09:41:00.001-08:00

La igualdad está mal entendida si supone la imposición de lo mismo. Si se pretende imponer por Real Decreto en lugar de por la educación (en su sentido más amplio y no sólo en el de las instituciones regladas) jamás será plenamente asumida por la sociedad y defendida por la razón. Que mujeres y hombres seamos iguales no quiere decir que los valores de los unos tengan que ser "fagocitados" por las otras ni a la inversa. Quizá el verdadero valor de la coeducación esté en reconocer de manera equidistante las diferencias.
Pero...¿qué ocurre con el amor? Si vemos enriquecedora la diferencia es muy pertinente el título del libro "El reencuentro...¿Cómo aman las mujeres? de la escritora Carmen Robles, ya que desde el mismo título se intuye que la autora responde afirmativamente a cuestiones del tipo: ¿Amamos de maneras distintas según sea nuestro sexo? ¿Es la masculina una manera más física de entender el sexo y la femenina es más emocional? ¿Hay una manera de amar, de desear, de sentir, propiamente femenina?

2009-11-19T11:18:00.001-08:00

¡ NO COMMENT !

2009-11-09T10:29:00.001-08:00

¡ 20 AÑOS !

MUJER Y DEPORTE SEGÚN GOOGLE.

2009-11-07T02:51:00.000-08:00

¡Hola de nuevo! Soy Joaquín y he buscado información sobre

la mujer en el deporte

y lo primero que llama la atención es que no me ha costado mucho más trabajo encontrar páginas web que traten de la mujer en el deporte que las dedicadas a los hombres, aunque ocurre una cosa muy curiosa: si ponemos en el buscador de Google "deporte masculino" nos salen 5.990.000 páginas con ese criterio de búsqueda, si ponemos "deporte femenino" nos da como resultado 6.810.000 (aparentemente 820.000 páginas más dedicadas al deporte femenino). Si modificamos el criterio de búsqueda y en lugar de masculino-femenino, ponemos hombre o mujer el resultado es aún mucho más sorprendente: "deporte hombre" = 12.500.000; "deporte mujer" = 24.700.000, esto es, 12.200.000 páginas web más dedicadas al deporte que realizan las mujeres que al que realizan los hombres. ¡Sorprendente!

Pero...¿qué ocurre si en Google ponemos sólo "deportes"? Pues que resulta que salen 90.100.000 páginas. Si les echas un vistazo a las primeras comprobarás que en todas consideran que al hablar sólo de deportes, sin adjetivos (sin género), por supuesto nos referimos EXCLUSIVAMENTE al deporte masculino. ¿Qué opinas?
Sin duda alguna, todo esto va relacionado con el machismo y que no se ha conseguido la completa igualdad tampoco en el ámbito deportivo. Mujer y deporte.

FÚTBOL EN FEMENINO.

2009-11-06T09:49:00.000-08:00

Hola soy Alejandro y os voy a hablar sobre la liga nacional de fútbol femenino que ahora, desde este año, le han cambiado al nombre a SUPERLIGA.

A la espera de que vayan uniéndose más equipos autónomos sólo consta de 9 equipos, 7 de ellos profesionales como Real Madrid, F.C. Barcelona, etc. Para poder tener segunda división (que se llamará Liga Nacional) necesitan que se unan más equipos aprovechando que cada vez tiene mayor auge el fútbol femenino en nuestro país.

Pero de momento no se puede aspirar a mucho más porque hay sólo 18.000 licencias de mujeres (para la liga que viene se espera legar a las 50.000), pero aún lejos de países como Alemania (actual campeona de Europa) que supera el millón de licencias.

El objetivo de la Federación Española de Fútbol es tener una segunda división femenina que a nivel estatal es la Liga Nacional, dependiente también de la Federación Española, y dividida en seis grupos de los que salen dos plazas de ascenso a la Superliga, y la tercera, las competiciones autonómicas, integradas en las Territoriales.

No os perdáis el vídeo de YouTube sobre la jugadora del Sevilla F.C. María Suárez, en él reflexiona sobre las dificultades que tiene una mujer para dedicarse profesionalmente a este deporte.
¿Es el fútbol un deporte que tiene género? ¿Qué imagen se tiene de la mujer futbolista?
Fuente:http://www.lukor.com/deportes/noticias/portada/09041516.htm

Otra mujer podría ser lapidada.

2009-11-06T09:26:00.000-08:00

¡Atención en contenido de esta entrada (lo hemos recibido por correo electrónico) nos es obra de los autores del blog. Responde a la solidaridad y el respeto que nos merece la organización Amnistía Internacional!

Una vez más necesitamos tu colaboración para impedir la lapidación de una mujer en Irán.

Nos tememos que Kobra Babai podría ser lapidada en cualquier momento. Su marido, Rahim Mohammadi, estaba acusado del mismo crimen que ella y fue ejecutado el 5 de octubre.

El crimen no es otro que “adulterio estando casados”. La pareja estuvo mucho tiempo sin trabajo y, desesperada, recurrió a la prostitución para ganarse el sustento. Los jueces iraníes sentenciaron al matrimonio a ser apedreados hasta causarles la muerte. Finalmente, Rahim fue ahorcado.

La condena a muerte por lapidación es una de las formas más crueles de morir y, al sentenciarla, las autoridades iraníes exhiben un total desprecio por los derechos humanos. Por eso te pido que, como activista de Amnistía Internacional, te movilices en contra.

Necesitamos ser muchas personas para que se escuchen nuestras voces de condena a estas terribles sentencias a muerte. Firma ahora para exigir al gobierno de Irán que no ejecute a Kobra y que elimine la lapidación como forma de castigo como primer paso para la abolición total de la pena de muerte.

Necesitamos también que reenvíes esta petición a toda la gente que conozcas. Por favor, hazlo ahora. Sólo te llevará dos minutos.

No sería la primera vez que, gracias a la presión internacional, se anula una condena de lapidación.

Muchas gracias por apoyar incansablemente nuestra lucha por la justicia.

Un fuerte abrazo

Esteban Beltrán
Director Amnistía Internacional Sección Española

P.D.: Por favor, es muy importante que des máxima difusión a este mensaje utilizando todos los medios a tu alcance, incluido Facebook, Tuenti y otras redes sociales. Cuantos más seamos, más fuerte se oirá nuestra voz ante la Magistratura iraní.

¡ ENTRE UN 35% Y 40 % DE LAS MUJERES SUFREN MALOS TRATOS!

2009-11-05T09:13:00.000-08:00

Hola soy Felipe Marín de 3º de la ESO. Aunque no sea alumno de bachillerato he hecho esta entrada para subir nota en la asignatura de Cambios Sociales y Relaciones de Género, y al leer en clase una página cuyos datos me han parecido escalofriantes como, por ejemplo, el que da título a este trabajo.
En esta pagina web se afirma que la violencia contra las mujeres "está vinculada al desequilibrio en la relaciones de poder entre los sexos en los ámbitos sociales, económicos, religioso y políticos, pese a todos los esfuerzos de las legislaciones en favor de la igualdad" pero... ¿no llevamos ya muchos años fomentando la igualdad como para que las estadísticas cambien para mejor?
En la siguiente imagen que he buscado en el blog "Corre la voz. Voces contra la violencia hacia las mujeres", al observar las edades de los agresores (la mayoría entre los 31 y los 40 años) y las víctimas (entre 21 y 30 años) parece que no se trata de una cosa del pasado sino que desgraciadamente son gente muy jóvenes.

¿Crees que las medidas contra la violencia de género son eficaces? ¿No tienes la sensación que se le presta más atención a otro tipo de víctimas que a las de la violencia machista?

PRUEBA

2009-11-02T04:26:00.001-08:00

PRUEBA

Escribe el resto del post aqui borrando esta frase

IGUALES POR EL MUNDO.

2009-10-31T04:55:00.000-07:00

Amig@s de Iguales en el mapa anterior podéis observar la procedencia de nuestros visitantes. Tras España, como es lógico, la mayoría de nuestras visitas son de América y especialmente de México. Seguro que el idioma es el factor más relevante , pero deseamos que nuestra temática, la coeducación y la igualdad sean igualmente un aliciente para tod@s ell@s.
A tod@s esos amig@s queremos agradecerles sus visitas e invitarles a que nos dejen sus comentarios en las entradas que estaríamos encantados de contestar.

DIFUNDIMOS.

2009-10-31T04:01:00.000-07:00

DIPTICO MUJER MIGRANTE_

NI CRISIS ECONÓMICA NI GRIPE A, EL CAMBIO CLIMÁTICO ES NUESTRO AUTÉNTICO PROBLEMA.

2009-10-28T10:45:00.000-07:00

Hola me llamo Rubén, un alumno de 2º de bachillerato. He estado buscando alguna información relevante sobre el cambio climático y he encontrado datos muy interesantes en la página oficial del Fondo Mundial para la Naturaleza “WWF” (World Wide Fund for Nature), la organización conservacionista más grande del mundo cuya misión es detener la degradación del medio ambiente.
Esta página nos ofrece datos sobre el origen del cambio climático, explicando que el efecto invernadero es un fenómeno natural que permite la vida en la Tierra, manteniendo la temperatura media global en 15ºC. Sin embargo, la comunidad científica mundial ha alertado que la Tierra se está calentando a un ritmo muy acelerado.
Nos aporta increibles datos sobre los impactos que se están produciendo. Entre los más relevantes, como se deduce del Cuarto Informe de Evaluación del Panel Intergubernamental de Cambio Climático presentado a finales de 2007 (pdf), que destaca la subida del nivel del mar (pág. 3 del pdf), lo cual supone un riesgo para las poblaciones de ciudades costeras y la salinización de acuíferos, la reducción de los glaciares y su consecuente riesgo para la disponibilidad de agua de las poblaciones que dependen de los ríos alimentados por estos, la extinción de especies (hasta un 30%), un mayor riesgo de olas de calor y sequías en algunas zonas, y de lluvias torrenciales en otras.
También nos ofrece, menos mal, algunas soluciones y varios consejos para contribuir con el medio ambiente.
Por otro lado, he encontrado información, de hace pocos meses, en el diario elmundo.es sobre el deshielo, que parece ser que se está produciendo más rápido de lo que se creía. Todavía quedan por analizar muchos datos, pues hay proyectos y misiones que todavía no han concluido, por ejemplo el buque (español) 'Hespérides' que está todavía regresando de la suya. “Parece seguro que tanto el manto de hielo de Groenlandia como el de la Antártida están perdiendo masa y, en consecuencia, elevando el nivel del mar, y que el hielo de Groenlandia se está perdiendo cada vez más rápido", señala el informe.
¿No pensáis que tanto la crisis económica como la Gripe A nos distraen de nuestro auténtico y gran problema de futuro?

NUESTRO INSTITUTO EN EL FESTIVAL DE CINE EUROPEO DE SEVILLA

2009-10-28T02:01:00.000-07:00

Hoy nos hemos levantado con una extrordinaria noticia para nuestro Instituto, el estreno del documental "La escuela expandida" el próximo 11 de noviembre en el marco del Festival de Cine Europeo de Sevilla. Como sabéis en nuestro centro se llevó a cabo la más que interesante experiencia del "Banco Común de Conocimientos" que tan buen recuerdo nos trae a tod@s. Pues ahora, tendremos la ocasión de recordar ese acontecimiento gracias al cual comprendimos la necesidad de explorar nuevas maneras de enseñar y de aprender.

Como dicen nuestr@s amig@s de ZEMOS98:

"¿Cuántas veces has sentido que si supieras "algo", ese "algo" podría cambiar tu vida radicalmente ? ¿Qué te gustaría saber hacer y nunca has encontrado quién te lo explicase ? ¿Cuántas cosas puedes enseñarle a tus amigos que les puede ayudar ? ¿Conoces a alguien que sabe hacer algo "valioso", "curioso", "especial" ?

Este documental, co-producido por ZEMOS98 Gestión Creativo Cultural e Intermedia Producciones, narra la experiencia vivida en el IES Antonio Domínguez Ortiz (situado en el barrio de las Tres Mil Viviendas de Sevilla) durante el desarrollo del taller de Banco Común de Conocimientos de Platoniq en el Festival Internacional ZEMOS98- 11 edición. Una mirada crítica y desafiante al interior del sistema educativo tradicional, una pregunta formulada en forma de respuesta : la educación puede suceder en cualquier momento, en cualquier lugar."

MALALAI JOYA: UNA MUJER MUY VALIENTE.

2009-10-27T11:58:00.000-07:00

Hola soy Armando.
El tema del que hoy os hablo trata de una mujer afgana llamada Malalai Joya. Fue diputada de Afganistán y si pinchas en este artículo pues leer la brutal realidad que vive esta mujer en un país destruido por años de sangrientas guerras.
Por ser joven, valiente y representante del Congreso, además con escaños a favor , fue víctima de cuatro intentos de asesinato, amenazas de muerte e insultos. Critica al parlamento donde dice que la mayoría de los representantes son señores de la guerra (es curioso, nunca he oído hablar de "señoras de la guerra"), traficantes de droga y talibanes a los que la gente vota bajo amenazas o mediante compra de votos. Dice que lo que hay en Afganistán no es una democracia, sino una farsa.

La primera amenaza que sufrió fue tras un discurso que le dio la vuelta al mundo en 2003 , siendo aún desconocida para la Asamblea. En conclusión: una mujer valiente, sin miedos, no se calla y cuenta la verdad sobre Afganistán.
¿Consideras a Malalai una mujer ejemplar por su valor? ¿No sería una gran candidata a Premio Nobel de la Paz?

¡TEJIENDO REDES, HACIENDO AMIGOS! ¡IGUALES EN FACEBOOK!

2009-10-25T04:46:00.000-07:00

Hoy, cuando se cumplen algo más de tres años de la creación de este blog, estrenamos un nuevo espacio de encuentro: nuestro facebook IGUALES EN LAS TRES MIL.
Con el mismo ánimo coeducativo e igualitario esperamos hacer much@s más amig@s y, de esta manera, tejer una sólida red en torno a la educación en valores.
Pero también queremos convertirnos en un espacio de libre expresión para tod@s los vecin@s del barrio independientemente de cualquier consideración ideológica, política, social, cultural, sexual,...
Os esperamos en Iguales en las Tres Mil.

AHIGE: HOMBRES CONTRA LA VIOLENCIA MACHISTA.

2009-10-24T04:55:00.000-07:00

Hola soy Carmen. Hoy os propongo un tema que me ha llamado muchísimo la atención y me parece que es muy interesante exponerlo y darle (gracias a nuestro blog) la máxima difusión posible, se trata de AHIGE (Asociación de Hombres por la Igualdad de Género).

AHIGE surgió en el seno de un grupo de hombres de málaga en 2001. sus objetivos básicos son trabajar contra la discriminación estructural que esta sociedad machista genera y favorecer el cambio de los hombres hacia posiciones igualitarias.

Son los primeros hombres en España en crear una asociación contra el machismo y como ellos mismos afirman:

Todos y todas hemos de posicionarnos claramente contra la violencia de género.
Todos y todas ganamos con la igualdad.

Para que el silencio no nos haga cómplices es necesario que estemos bien informados, por eso en el siguiente PDF del Instituto Andaluz de la Mujer tenéis mucha información sobre la peor lacra social de nuestra sociedad.

¿Habíais oído hablar alguna vez sobre esta asociación o conocéis alguna parecida?

¿Qué os parece que haya una asociación de hombres que luchen contra el machismo y la violencia de género?

Hoy puede ser el último día de su vida.

2009-10-21T10:35:00.000-07:00

Nuevamente, en IGUALES, nos solidarizamos con nuestros amigos y amigas de Amnistía Internacional que nos han enviado el siguiente email:

Quiero presentarte a Hakamada Hideko (en la foto). Su hermano, Hakamada Iwao, de 73 años, ha pasado los últimos 40 años en un corredor de la muerte de Japón acusado de un delito que podría no haber cometido.

Después de 20 días de interrogatorios, sin acceso a un abogado, hizo una confesión de la que después se retractó. Aún así, fue condenado a muerte.

Al cabo de muchos años confinado en soledad y tras varios recursos rechazados, Hakamada Iwao empezó a mostrar los primeros síntomas de trastorno mental. En 2006, un informe médico estableció que sufría una enfermedad mental.

Por desgracia, el caso de Hakamada Iwao no es único en ese país. Actualmente hay en Japón 102 personas que no saben si serán ejecutadas ni la fecha de su posible ejecución. Personas que cada día se levantan pensando que ese podría ser el último día de sus vidas. La incertidumbre y las condiciones inhumanas de detención lleva a muchas de ellas a desarrollar graves problemas de salud mental.

La pena de muerte a personas con enfermedades mentales está prohibida por las leyes internacionales que todos los países están obligados a respetar. Sin embargo, eso no impide que Japón siga ejecutando a personas con enfermedades mentales.

Firma nuestra petición ahora y pídele a tus amigos y amigas que hagan lo mismo. Si estás en Facebook, Tuenti, Twitter u otras redes sociales, cambia tu estado para que más personas se hagan eco de la acción.

A Hakamada Hideko sólo le quedan las cartas que le enviaba su hermano desde la cárcel hasta que él dejo de escribir en 1991. En los últimos 15 años se han visto de forma intermitente, ya que él ha rechazado visitas por períodos de hasta 12 meses.

En Amnistía Internacional sabemos que podemos lograr que nadie más vuelva a sufrir lo que ella y su hermano han sufrido. Por favor, asóciate y ayúdanos a conseguirlo.

Muchas gracias por tu apoyo contra la pena de muerte.

Un abrazo,

Esteban Beltrán
Director Amnistía Internacional Sección Española

PD: No dejes de ayudarnos a parar la pena de muerte. Estamos cada vez más cerca. ¡Asóciate hoy!

NUESTRO ADIÓS A MERCEDES SOSA.

2009-10-15T10:38:00.000-07:00

Hola! Soy Saray una alumna de 2º de bachillerato. Quiero aprovechar nuestro blog y la oportunidad que nos ofrece para publicar una entrada de merecido homenaje de despedida a MERCEDES SOSA. Fue una cantante muy famosa en América Latina y Europa con su música folclórica, nacida en Buenos Aires ( Argentina) el día 9 de Julio del 1935 y fallecida el pasado 4 de Octubre.

Con "Gracias a la vida" y "Alfonsina y el mar" creo que sobra todo lo demás, si pinchas aquí su página oficial. Espero que dejéis vuestros comentarios para "La Negra" Sosa.

LAS BEGUINAS.

2009-10-15T09:40:00.000-07:00

Hola me llamo Alejandro, un alumno de 2º de bachillerato.
Buscando en internet he encontrado un artículo muy interesante escrito por Emma Rodríguez y títulado: LAS BEGUINAS: LAS MUJERES MÁS LIBRES DE LA EDAD MEDIA.
Trata de cómo algunas mujeres durante la Edad Media (contrario a lo que se puede pensar) gozaban de más libertad que en otras épocas históricas y por ello tuvieron un papel destacado en el ámbito religioso, político y cultural.
La mujer más laureada de las beguinas (comenta Emma Rodríguez de la Asociación de Mujeres Las Beguinas de Jerez de la Frontera. fue Leonor de Aquitania (1122-1204), una mujer que durante casi medio siglo hizo y deshizo en la política europea.
Las beguinas se extiendieron desde Flandes a toda Europa, cumpliendo 3 funciones: formar, educar y cultivar.
La iglesia no veía bien el papel de las beguinas ya que estaban exentas de cumplir cualquier regla, por ello después fueron perseguidas y amenazadas. Algunas llegaron a parecer incluso en la hoguera de la inquisición y muchas, para sobrevivir, se vieron obligadas a permanecer "ocultas" en monasterios convencionales.
En 1998 los "beguinatos" han sido declarados, por la UNESCO, patrimonio de la humanidad.
A día de hoy la actitud de las beguinas sigue presente y busca conseguir una igualdad entre hombres y mujeres y como consecuencia una mayor libertad para ellas.
¿Habías oído hablar de ellas? ¿Crees que lo que hicieron puede ser un modelo para la actualidad?

DARWIN

2009-10-12T06:08:00.000-07:00

En la asignatura Filosofía y Ciudadanía, una común de 1º de bachillerato, se explica el tema de la antropogénesis. Primero se presentan las posturas creacionistas y el fijismo, para posteriormente centrarse en Charles Darwin y el evolucionismo. Es decir, a la pregunta sobre el origen del ser humano presentamos, en primer lugar, lo que dicen al respecto las creencias religiosas, para después explicar las teorías científicas.

Por supuesto también exponemos las características que debe cumplir toda teoría científica:
1. Es consistente con la teoría pre-existente en la medida en que ésta haya sido verificada experimentalmente, aunque frecuentemente mostrará que la teoría pre-existente es falsa en un sentido estricto.
2. Es sostenida por muchas líneas de evidencia en vez de una sola fundación, asegurando de esta manera que probablemente, si no totalmente correcta, por lo menos es una buena aproximación.
3. Ha sobrevivido, en el mundo real, muchas pruebas críticas que la podrían haber falsificado.
4. Hace predicciones que pueden algún día ser utilizadas para falsificarla.
5. Es la mejor explicación conocida, en el sentido de la Navaja de Occam, de entre la infinita variedad de explicaciones alternativas para los mismos datos.

Pues bien, tengo en clase algun@s alumn@s que cursan religión evangélica y ante mis explicaciones sobre el evolucionismo, presentan una postura no sólo hostil sino que más bien se sienten violentamente ofendidos, como si mis palabras les agredieran particularmente a ell@s.
Después ell@s mism@s me han dicho que su "profesor" de evangélica les ha puesto un documental (no sé que tipo de documentos aporta y cuál es su valor epistemológico), esto es, que me ha "contraprogramado".

Cualquiera podría pensar que teniendo en cuenta los actuales problemas de nuestro sistema educativo esto es una cuestión menor. En cambio, yo opino que el asunto tiene su importancia por los siguientes dos motivos:
En primer lugar, por lo que podríamos llamar el desconcierto intelectual del alumnado. No es que reciban información distinta, es que es información contradictoria.
En segundo lugar, lo más grave de todo, lo verdaderamente relevante del asunto es dónde la reciben; en un Instituto de Enseñanza Secundaria. Yo que me considero una persona tolerante entiendo que cada cual en el USO PRIVADO de sus creencias es muy libre de pensar lo que quiera, pero en el USO PÚBLICO la cosa debería ser diametralmente distinta.
Cuando en un Centro Público de enseñanza se sitúa al mismo nivel de instrucción a un funcionario que es licenciado en filosofía y ha superado unas oposiciones además de presentar sus programaciones didácticas, que a un (no sé muy bien como definirlo) "pastor evangélico" la cosa tiene su guasa.

Siguiendo la misma regla lo mismo da, en relación con los valores, el Malleus Maleficarum (Martillo de las brujas) que toda la Educación para la Ciudadanía. Me permito la demagogia en el contexto de una enseñanza del "todo vale". Si en un centro educativo público da igual una explicación basada en las teorías científicas que otra basada en las creencias religiosas ¿por qué no lo permitimos todo en la educación en valores?
(En el vídeo anterior ¿la bata hace al científico? ¿y lo que afirma y cómo lo afirma?)
"La formación catequística de los ciudadanos no tiene por qué ser obligación de ningún Estado laico, aunque naturalmente debe respetarse el derecho de cada confesión a predicar y enseñar su doctrina a quienes lo deseen. Eso sí, fuera del horario escolar." (Savater, Fernando. La vida eterna. Ed. Ariel, Madrid, 2007, p. 213). No se trata, por tanto, de la libertad para creer cada cual lo que quiera en el ámbito de su vida privada, pero lo que planteo es si se debe permitir esto en un instituto público.
Como en IGUALES EN LAS TRES MIL siempre hemos defendido la libertad de expresión todo comentario basado en el respeto será bienvenido.
P.S. No dejéis de ver los interesantes vídeos ( pincha en "leer más") de esta entrada.

¡¡¡ 31 CIÉNTIFICAS !!!

2009-10-09T10:57:00.000-07:00

Hola me llamo Joaquín, un alumno de 2º de bachillerato.
En internet he encontrado un PDF de Eulalia Pérez Sedeño del Instituto de Filosofía del CSIC (Consejo Superior de Investigaciones Científicas), titulado MUJERES EN LA HISTORIA DE LA CIENCIA (PINCHA AQUÍ).
Se trata de treinta y una "microbiografías" de científicas destacadas y de mujeres Premios Nobel en Ciencias Naturales y Medicina (a partir de la página 15 del PDF). Desde Hipatia de Alejandría, tan de moda ahora por la película Ágora, hasta Ellen Ochoa pasando por Trótula de Salerno.
Sin lugar a dudas un interesante trabajo para que tod@s tomemos conciencia de la gran aportación de las mujeres a la historia de la ciencia.
¿Sabías que además de la dos veces premio Nobel Marie Curie, su hija Irene, también fue Premio Nobel de Química en 1935?
De los treinta y un nombres ¿cuántos habías oído antes? Mujeres que han conseguido tantos logros para la humanidad y están prácticamente olvidadas, ¿POR QUÉ?
Recuerda: para más información pincha en los enlaces (en cursiva y en azul).

EL BOTELLÓN: ¿DIVERSIÓN O ESCÁNDALO SOCIAL?

2009-10-09T09:46:00.000-07:00

Hola me llamo Armando, alumno de 2º de bachillerato.
Recientemente y tras los acontecimientos ocurridos en el pueblo madrileño de Pozuelo de Alarcón (pincha aquí), el botellón vuelve a ser objeto de debate social. Dicho debate se sitúa entre el derecho a la diversión de l@s jóvenes, el derecho al descanso de los vecinos y si no existen alternativas más sanas y ,por tanto, más deseables.
Una de las alternativas que algunos ayuntamientos plantean es crear lugares nocturnos para los fines de semana, donde el joven tenga otra opción que no sea ir de botellón.
En este artículo se habla de que es la familia la que debe educar a sus hij@s desde el principio en un ocio alternativo al consumo de alcohol y a respetar el espacio público.

¿Se debería de prohibir el botellón? ¿El botellón es una costumbre propia de los jóvenes españoles o se da este fenómeno en otros países?

EN EL DIVORCIO: ELLOS RECLAMAN LA IGUALDAD.

2009-04-26T02:00:00.000-07:00

Hola, soy Alejandro González. Esta entrada trata sobre la vida de las parejas una vez divorciadas. En el 98 % de los casos es el hombre el que tiene que hacer las maletas y abandonar el piso, mientras que la mujer se queda en su casa y también con los hijos, si es que tienen. El padre cuando deja el piso tiene que buscarse la vida para vivir en otro sitio , tiene que pagar la hipoteca de su antiguo piso, aunque no viva ya en él y pagar la pensión de su o de sus hijos/as.

El Consell de la Comunidad de Valencia pretende acabar con esta discriminación de sexos. El varón suele ser siempre el perjudicado, y el objetivo de esta ley es que los dos componentes del matrimonio partan de las mismas condiciones una vez que se inicia el divorcio.

La mujer, en nuestra sociedad y como hemos reflejado en Iguales en muchas ocasiones, siempre es la perjudicada en el sexismo cultural pero..., ¿por qué en los casos de divorcio la cosa cambia? ¿O es que realmente no cambia y es más de lo mismo? Tras la decisión de los jueces de que la mujer se quede con la casa y los hijos/as ¿no hay una visión profundamente machista?Fuente: http://www.lasprovincias.es/valencia/20090413/valenciana/nueva-custodia-compartida-planea-20090413.html

La nueva ley de custodia compartida planea igualdad económica para el padre y la madre

Los afectados exigen que la norma incluya la liquidación judicial de gananciales

En un divorcio, la imagen habitual es ver al padre cogiendo las maletas y yéndose de casa. La legislación actual reparte la patria potestad entre los dos progenitores pero el custodio propio -en el 98% de los casos, la madre- es el que se queda con la casa, el piso, los bienes y, sobre todo, los hijos. El padre que hace las maletas se ve obligado a pagar la hipoteca de su antiguo domicilio sin poder disfrutarlo, comprarse un coche, pagar la pensión alimenticia a sus hijos, buscarse un piso para vivir, amueblarlo si puede y con lo que le sobra, si es que es así, comer él.

La futura ley de custodia compartida que ya prepara el Consell pretende acabar con esta discriminación de sexos. El varón, en este caso, suele ser el perjudicado. Por eso uno de los pilares fundamentales de la futura norma es que las dos partes del matrimonio parta en igualdad de condiciones a la hora de iniciar el proceso de divorcio. La Comunitat Valenciana, junto con Cataluña, es la autonomía pionera en poner en marcha una ley de este tipo para corregir, en parte, la excesiva rigidez del Código Civil.

Plataformas como Custodia Compartida Ya o la Asociación de Mujeres por la Igualdad y la Custodia Compartida creen vital que las cuestiones económica se separen claramente de los hijos en los procesos de divorcio. Una forma de acabar con los lamentables chantajes, que son muy habituales en las separaciones matrimoniales.

Una de las propuestas de la ley en la que se está trabajando es que el mediador que se establezca para el matrimonio negocie el mejor futuro para los dos progenitores. La idea es que por ley se pueda llegar a un acuerdo sobre el reparto de la casa -si se vende o se la queda una de las partes del matrimonio-, sobre el coche y los bienes. De esta manera, si la mujer decide quedarse con el hogar familiar, podría compensar económicamente a su marido para que este pudiera adquirir otra vivienda.

En la actualidad, el panorama es totalmente distinto. "Se están viviendo situaciones tremendas en la que los padres no pueden comprar ni una casa. Muchos duermen en el coche o comparten pisos 'patera' para poder tener un nuevo hogar. Por eso creemos que la inclusión en la ley de un mediador es básico para evitar este tipo de situaciones", señalaron ayer desde Mujeres por la Igualdad y Custodia Compartida.

De la misma opinión es David Ferrer, presidente de Custodia Compartida Ya, que apuesta por la liquidación judicial de gananciales. "Es algo que debe estar al margen del régimen de visitas pero que garantizaría que muchos padres no se tuvieran que ir a vivir a un camping". Además, Ferrer pide, como pasa en Euskadi, ayudas del Consell para que los padres separados con escasos recursos puedan acceder con mayor facilidad a viviendas de protección oficial.

Los expertos consideran que la ley debería incluir también un artículo que exigiera a los progenitores realizar un plan de responsabilidad parental. Una especie de declaración firme para comprometerse a mantener la educación de los hijos y para garantizar su subsistencia. Además, también habría que incluir la obligación de que los padres no utilizarán malas prácticas como el chantaje con los hijos para presionar a la otra parte del matrimonio.

Sobre 15.000 divorcios
La futura ley de custodia compartida pretende también romper con los regímenes severos de visita, en los que, habitualmente, el padre sólo puede ver a sus hijo un fin de semana alterno y la mitad de las vacaciones escolares. La idea es que los dos progenitores puedan compartir casi a partes iguales el desarrollo y educación de sus vástagos.

La Comunitat Valenciana es una de las autonomías de España en la que más divorcios se producen. De hecho, cada año se separan en territorio valenciano cerca de 15.000 parejas. En los primeros nueve meses de 2008 -los últimos datos estadísticos disponibles- se contabilizaron 11.974 separaciones y divorcios. La Comunitat sólo fue superada por Andalucía, Cataluña y Madrid.

Arteterapia: arte , identidad y convivencia

2009-03-30T14:29:00.000-07:00

SUSAN KARE: LA MUJER "OMNIPRESENTE".

2009-03-29T03:23:00.000-07:00

Saludos, soy José Manuel, hoy os traigo la historia de una de las personas más presentes en nuestras vidas. Dicho así parece que voy a hablar de Dios o algo así, pero nada de eso, se trata de una mujer.
Seguramente much@s de vosotros y vosotras no tengáis ni idea de la importancia de Susan Kare, pero, ¿alguna vez te has preguntado quién creó los iconos de tu PC? ¿De dónde salió el puntero, la papelera de reciclaje o los múltiples iconos de archivos y carpetas que siempre han existido en tu ordenador? Pues fueron diseñados por una de las mujeres más influyentes en la corta historia de la informática.
Kare.com
Vídeo sobre Susan Kare en rtve.
FUENTE: http://proteinasenlaweb.blogspot.com/2009/01/susan-kare-una-mujer-importante-en-tu.html
Todos estamos tan familiarizados con el uso de los iconos del software, que hemos perdido la pista y nos hemos pasado horas con carpetitas, símbolos y punteros sin preguntarnos jamás de dónde vienen o quién los hizo. Si eres usuario de Apple podría decirte que los iconos de sus últimos sistemas operativos los hace su equipo interno de diseño y esto no tendría nada de extraordinario. O en el caso de Windows, los iconos de sus sistemas operativos y hasta del MS Office los hace la empresa Visual Pharm. Hoy todo ya está hecho.

Lo interesante no es quien lo hace ahora, sino en el inicio de los tiempos cuando el equipo de Apple, encabezados por Steve Jobs, trabajaban en el primer modelo de Macintosh, el primer ordenador que tenía una Interfaz Grafica de Usuario, es decir, una sistema grafico que permita una interacción amigable entre el usuario y la computadora, sin tener que recurrir a comandos de programación, como se hacía en ese entonces. El reto era graficar los elementos que constituían esa interface, desde el metafórico “escritorio” hasta las herramientas de los programas, desde la representación de “ventanas” hasta la del sistema iniciando o procesado datos. Es decir, el aspecto general y la personalidad del sistema. ¿Quien hizo todo este trabajo?

Se llama Susan Kare, diseñadora grafica neoyorquina que inicio su carrera en Apple, desde enero de 1983, dónde no sólo diseñó iconos aún vigentes como el puntero del mouse, el tacho de basura o el cubo de pintura y el lazo -presentes en toda aplicación de diseño gráfico-, sino también la fuente Chicago, que fue utilizada por el sistema operativo de Mac desde 1984 hasta 1997, y en las primeras 3 generaciones del iPod. También fue la autora del famoso icono “Mac feliz” que aparecía al iniciar el sistema (que luego fue reemplazado por el logo de la manzanita en el Mac OS X) y del símbolo de la tecla Comando (que tiene su historia) en el teclado del Macintosh.

En 1986 dejo Apple y fue uno de los primeros diez empleados de NeXT (fundada por, el también saliente, Steve Jobs) donde trabajo como directora creativa.
Desde 1988, inicio su trabajo como independiente. Así pudo extender su trabajo y experiencia hasta Microsoft e IBM. Realizó diversos trabajos para la interface del Windows 3.0, entre los que destacan los iconos del Bloc de notas (Notepad), el Paintbrush, la calculadora, las cartas del célebre Solitario y diversos programas del Panel de Control, que quedaron en esencia, sin cambios desde 1988 hasta 2001, cuando llegó el Windows XP. La interface del Windows 3.0 fue el primer éxito de Microsoft intentando reproducir la experiencia de Macintosh en computadoras personales. Poco tiempo después, contribuyó con IBM en la interface de su OS/2.

Si bien creó estos iconos cuando los ordenadores sólo podían ofrecer píxeles negros, con el avance de la tecnología su trabajo se amplió al trabajar con 16 colores y posteriormente con una paleta mucho mayor, pero Susan Kare siempre mantuvo ese sentido minimalista de claridad y simpleza, utilizando el humor y las metáforas para acercar el ordenador al mundo como algo accesible y amigable. Ella dice, "hay que mantener sencillas las cosas, utilizar el sentido común, estar compenetrado con el usuario y profesarle respeto".
Cuenta también que al desarrollar iconos, los objetos no suelen ser un problema (un calendario es un calendario), pero cuando se trata de verbos la cuestión es más difícil (”deshacer” por ejemplo le tomó un año).

Según el Museo de Arte Moderno de Nueva York, ella es "una pionera e influyente iconográfica de computadoras… Utilizando una minimalista rejilla de píxeles y construido con la precisión de un mosaico, sus iconos comunican sus funciones inmediata y memorablemente, con ingenio y estilo".

En el 2001 recibió el Chrysler Design Award. El trabajo más reciente de esta celebre diseñadora fue a principio de 2007 para Facebook. Desarrollando una serie de iconos bajo el concepto de regalos virtuales que los usuarios del sitio pueden enviarse entre sí. Creo que todos debemos haber recibido alguno. Recientemente, el Museo de Arte Moderno de Nueva York (MoMA) comenzó a recopilar / adquirir sus bocetos y cuadernos de notas. A su vez ella ha desarrollado una línea de productos (con sus iconos más famosos) para la tienda de este mismo museo.

Actualmente trabaja en su empresa Susan Kare User Interface Graphics en San Francisco, California, donde diseña para una amplia gama de clientes como: AT&T, Autodesk, Facebook, Getty Images, Glam Media, Hyperion, IBM, Intel, Intuit, Motorola, Nokia, Yahoo, Siebel, Swatch y Weatherbug.

Siendo el referente de la iconografía digital, su trabajo sigue ejerciendo una poderosa influencia en el diseño de iconos e interfaces, tanto de programas como de sistemas operativos, y es por tanto, una mujer importante en nuestras vidas.

IGUALES CON LA HORA DEL PLANETA.

2009-03-26T09:16:00.000-07:00

WWF ESPAÑA
Averroes

La protección de las víctimas más indefensas.

2009-03-17T10:38:00.000-07:00

Como en anteriores ocasiones nos hacemos eco de un correo que hemos recibido en IGUALES (de la propia Amnistía Internacional y de nuestra compañera Inma), para darles, en este caso a los inmigrantes, nuestro humilde apoyo y máxima solidaridad.

Otras amenazas de la crisis económica...
Como bien sabes, los efectos de la situación económica que vivimos se ceban en personas que nada han tenido que ver con el origen de esta crisis. Por encima de perder su empleo, se enfrentan a un riesgo mayor: ver cómo se recortan sus derechos. Pero aún hay más... Aún se pueden sumar otras amenazas cuando hablamos de las víctimas más indefensas: la hostilidad e incluso la discriminación hacia las personas inmigrantes.

...frente a la protección de la ley
No te hablo de números, anécdotas o estereotipos criminalizados. Te hablo de personas jóvenes, con formación, que dejan atrás su familia, su tierra, huyendo de gravísimas violaciones de derechos humanos o en busca de una vida mejor y dispuestas a ofrecernos su capacidad productiva. El derecho internacional obliga a los Estados y ampara a estas personas, del mismo modo que te protegerían a ti si estuvieras en su piel.

Por qué eres imprescindible en esta campaña
Si habitualmente apoyas nuestras peticiones y campañas, es clave que actúes en esta ocasión: el Gobierno de Zapatero está reformando en estos momentos la Ley de Asilo, la Ley de Extranjería y el Código Penal. En Amnistía Internacional estamos vigilantes para asegurar que el Gobierno no lleve a cabo modificaciones legislativas contrarias al derecho internacional en materia de inmigración, refugio y asilo.

No podemos permitir que se produzcan retrocesos en los derechos de estas personas y para ello necesitamos tu apoyo más que nunca. Porque los derechos humanos no admiten rebajas.

Además, si puedes, dale a esta petición toda la difusión que te sea posible, para que el Gobierno no pueda no escucharnos. Gracias por tu apoyo. Un fuerte abrazo,

Eva Suárez-Llanos
Directora Amnistía Internacional - Sección Española

LA NUEVA LEY DE ABORTO.

2009-03-14T06:01:00.000-07:00

Soy María del Mar y trataré en esta ocasión sobre la nueva ley del aborto. Con esta nueva ley se pretende que el aborto de la mujer sea libre, que simplemente si la mujer no desea ser madre en ese momento pueda abortar sin más. Mi opinión sobre este tema es que toda mujer tiene derecho a decidir en que momento quiere o desea ser madre.
¿Pensáis que esta nueva ley de aborto es correcta? ¿Creéis que una menor de edad pueda abortar sin la autorización de sus padres?
El Gobierno tendrá preparada la ley para el aborto libre antes del verano

DOMINGO PÉREZ | MADRID

Actualizado Jueves, 05-03-09 a las 16:02

El Comité de Expertos elegidos por la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, hizo públicas las conclusiones de su informe. Este grupo, formado por reconocidos abortistas, propone al Gobierno que cambie la actual ley del aborto, por una de plazos. Recomienda, así que el aborto sea libre hasta la semana 14 de gestación. Para este supuesto prevén que exista un periodo de reflexión desde el momento en que la mujer comunica su deseo de abortar y la fecha de la operación. Ese tiempo será de tres días y la mujer recibirá información escrita sobre la ventajas de proseguir el embarazo.

Igualmente recoge algunas indicaciones por las que se pueda interrumpir la gestación hasta la semana 22 en dos supuestos concretos: cuando existe grave riegos para la vida o la salud de la embarazada y cuando se detecten graves anomalías en el feto. Por encima de las 22 semanas se podrá seguir abortando cuando existan incompatibilidades con la vida del feto o de la madre. Otra de las propuestas de los expertos es que a partir de los 16 años las menores puedan abortar sin consentimiento paterno. Los expertos creen, por otra parte, que el aborto debe salir del Código penal.

Bibiana Aído señaló que el Gobierno quiere una nueva ley del aborto lo antes posible y marcó un calendario de máxima urgencia: "Mañana mismo presentaré estas conclusiones en el Consejo de Ministros y antes del verano ya tendremos una anteproyecto de ley para discutir en el Congreso de los Diputados". Esto significa que, como fue tarde para el próximo otoño, quede aprobado en España el aborto libre.
FUENTE: -200903051308.html

http://www.abc.es/20090305/nacional-sociedad/gobierno-tendra-preparada-para-200903051308.html

MUJERES CON HISTORIA: "LA NIÑA DE LOS PEINES"

2009-03-13T02:02:00.000-07:00

¡Hola! soy Adelaida. os voy a hablar de la cantaora más famosa de toda la historia del flamenco: "La niña de los peines ".
Su nombre real es Pastora Pavón Cruz, nació en Sevilla en el año 1890, empezó a actuar en su ciudad natal. Seguramente la mayoria de vosotros incluyéndome a mí no la conoceréis pero si le preguntáis a vuestros abuelos y abuelas seguro que si. Su nombre artístico viene de una canción que compuso ella misma llamada "el tanguito de los peines".
Pastora empieza a cantar siendo una niña de sólo ocho años de edad y lo hizo por necesidad económica ya que sus padres eran muy humildes, desde ese momento empezó la carrera de una de las cantaoras gitanas más famosas ya que se fue a Jerez donde triunfó ,también estuvo en Madrid y en muchas otras ciudades enseñando como era el cante con fundamento (era su manera de llamar al cante bueno, con estilo), asi se describía ella "cantaora con fundamento".
Pero ella con el paso de los años quiso retirarse para cuidar de su hija y de su marido en su casita de Sevilla. Nunca tuvo mucho dinero por que mantenía a toda su familia y ayudaba a todo el que podía. Fue una mujer muy humilde y por lo que se ve una mujer luchadora que trabajó para hacer lo que le gustaba.

¿PENSÁIS QUE HA SIDO SUFICIENTEMENTE RECONOCIDA LA VIDA Y LA OBRA DE "LA NIÑA DE LOS PEINES"?

LA NIÑA DE LOS PEINES. Nombre artístico de Pastora Pavón Cruz, originado en sus comienzos artísticos por cantar la copla de tangos que empieza diciendo «Péinate tú con mis peines ... ». Sevilla, 1890-1969. Cantaora. Hermana de Tomás y Arturo Pavón y casada con Pepe Pinto. Se inició actuando en la llamada Taberna de Ceferino, en su ciudad natal, pasando después a Madrid, para cantar en el Café del Brillante. Después se trasladó a Bilbao, donde permaneció una larga temporada. De nuevo en Sevilla, formó parte de diversos elencos de los cafés cantantes, así como en los de Málaga y otras ciudades andaluzas, a lo largo de varios años. En 1921, realizó una serie de actuaciones en los madrileños Madrid-Cinema y Teatro Maravillas, volviendo a este último, al año siguiente, en unión de Carmelita Sevilla, para después recorrer varias ciudades españolas, acompañada a la guitarra por Habichuela, con un espectáculo en gira.

De nuevo en Madrid, se presenta en el Circo Price, y es contratada para el festival celebrado en el Palacio de Carlos V de Granada, alternando con Manuel Torre. El año 1924, también actúa en el citado festival y en el Teatro Novedades de Madrid. Durante 1925, aparte de sus actuaciones en otros escenarios españoles, cantó en los madrileños teatros Pavón, con Pepe Marchena, El Cojo de Málaga y Manolo Caracol; Romea, junto a Imperio Argentina, y Maravillas. Y en 1926, después de reaparecer en el Teatro Pavón de Madrid, emprende una tournée con una compañía formada por el empresario Vedrines. Los del Monumental Cinema y Fuencarral, son los escenarios teatrales de sus actuaciones en Madrid, en 1927, y en 1928, con don Antonio Chacón, vuelve a viajar por toda la geografía española, encabezando una de las llamadas óperas flamencas. Con Ramón Montoya a la guitarra, actúa en 1929 en el Circo Price madrileño, y durante este año y los siguientes, hasta 1935, se suceden sus giras por toda España, junto a otras destacadas figuras del momento, entre ellas Pepe Marchena.

Terminada la guerra civil, retorna a estos espectáculos itinerantes, alternando principalmente con Canalejas de Puerto Real y El Sevillano, en los años 1939 y 1940. Seguidamente ingresa en el espectáculo Las calles de Cádiz, de la cancionista Concha Piquer. Se retira durante unos años, reapareciendo en 1949, en compañía de su marido, con el espectáculo España y su cantaora, que se estrena en Sevilla, con excelente acogida crítica, y continúa por Málaga y otras ciudades durante unos meses, para volver a retirarse. En 1961, se le tributa en Córdoba un homenaje nacional, consistente en un festival en el que intervinieron Antonio Mairena, Juan Talega, Manuel Morao, Eduardo de la Malena, Terremoto, Tío Parrilla, El Laberinto, Tía Juana la del Pipa, La Chicharrona y Tomás Torre. Promovido por el programa radiofónico La Tertulia Flamenca de Radio Sevilla, en 1968 fue inaugurado un monumento en su honor, erigido en la Alameda de Hércules sevillana, obra del escultor José Illanes. Después de una larga enfermedad, y padeciendo enajenación mental a causa de una aguda afecciónde arteriosclerosis, falleció el 26 de noviembre de 1969, veinte días más tarde que su esposo. Considerada la más completa y destacada cantaora de toda una época, fue amiga de Manuel de Falla y Federico García Lorca -autor de las coplas llamadas lorqueñas, que ínterpretó por bulerías-, así como del pintor Julio Romero de Torres, que la reflejó en uno de sus lienzos. Su figura y su arte ha sido cantada por numerosos poetas, entre ellos Antonio Murciano, Pablo García Baena, Juan de la Plata y Rafael Belmonte. Su discografía, muy amplia, más de ciento setenta cantes, con las guitarras de Niño Ricardo, Ramón Montoya, Antonio Moreno, Currito el de La Jeroma, Luis Molina y Melchor de Marchena, da idea de su popularidad, dejando en ella registrada una gran gama de estilos desde las sevillanas a las saetas. Entre las opiniones que se han emitido de su arte, seleccionamos las siguientes: Fernando el de Triana: «Cuando empezó la decadencia del cante andaluz en la mujer, empezó el reinado de La Niña de los Peines, porque se encontró siendo muy buena artista, pero casi sola, pues La Antequera, Carmen La Trianera, Paca Aguilera y alguna que otra de esas que no acaban la guerra, pronto desaparecieron del mapa artístico y quedó Pastora completamente sola como cantaora, sin más competidores que Antonio Chacón y Manuel Torres; el primero firme en su trono y el segundo con su ingenioso y enigmático clasicismo. En los tres se concentró lo que quedaba del arte, que no era poco. Murieron los dos competidores, y ya tenemos a Pastora sola y exclusiva representación de un arte que siempre contó por veintenas los artistas consumados en todos los sistemas de cante. Entre tanto, salió pegando fuerte El Cojo de Málaga y Manuel Escacena, dos taranteros clásicos, y otros, que Pastora con su gran arte supo postergar para seguir, como sigue, siendo el ama, además de ser la mejor festera que se ha conocido hasta hoy, únicamente imitada por Manuel Vallejo». Ricardo Molina: «Pastora es la encarnación misma del cante flamenco, como Bach lo fue de la música. Genios de la talla de esta gitana aparecen en la historia muy de tarde en tarde. Pastora es una figura pontificial que une a través de su personalidad el pasado ilustre con el presente renacimiento, Pastora es, como Azorín, supervivencia preciosa de una generación de titanes. Pastora es puente vivo y sonoro por el que llegan a nosotros las grandes sombras de El Nitri, de La Serneta, del Loco Mateo, de Enrique El Mellizo. Por eso puede tener en la historia del cante futuro, significación auroral de punto de partida para nuevas generaciones de auténticos cantaores... Yo canto, amigos míos, como el hombre que respira, escribió Lamartine. Pastora Pavón podría decir lo mismo de tal manera cantar es su destino y su vocación. Como milagro fue saludado el arte de La Niña de,los Peines cuando irrumpió como astro de luz propia a principios de siglo, y el milagro seguimos proclamándolo cuantos tuvimos la suerte y el privilegio de haberla sentido hace unos meses -escribe en 1961-, en la cordial intimidad del sotanillo famoso del Bar Pinto sevillano; de ese bar que pasará a la historia del cante al lado del Burrero y de los más insignes cafés cantaores del siglo XIX... No es posible calcular el tesoro de cantes de los que Pastora es maravillosa depositaria. El estudioso siempre aprende algo valioso hablando con ella. Ya evoca el raro y sorprendente recuerdo de un cante de siguiriyas de Frijones de Jerez o revive con arte mágico la venerable reliquia de una toná olvidada o trae a nuestro tiempo el prestigio de la malagueña de La Trini, o salva del olvido una dramática siguiriya de Tomás El Nitri, o nos transporta a primitivos aires de tarantas y cartageneras de remoto abolengo. Esta mujer extraordinaria es como un mar sin fondo y sin orillas. Ella sola es toda la historia flamenca. Ella abarca todo el misterioso legado de nuestros cantes. Ignoramos lo que habían sido en su tiempo La Andonda, La Serrana, María Borrico, Merced La Serneta y tantas otras cantaoras famosas, pero parece imposible que ninguna superase a Pastora Pavón en vastedad de repertorio, frescura de voz, rajo gitano y vitalidad contagiosa». Juan de la Plata: «Como artista genial, Pastora Pavón lo cantó todo -soleares, siguiriyas, tientos, fandangos, malagueñas, etc.-, pero donde dejó su impronta de gran creadora fue en las peteneras, los tangos, los bamberas y las bulerías lorqueñas». Manuel Ríos Ruiz: «Hay algo muy importante, importantísimo, en la personalidad artística de La Niña de los Peines, en lo que hasta ahora no se ha reparado. Algo que afecta tanto a su cante como al cante de Sevilla. Se trata de una evolución en las formas más tradicionales trianeras, debidas a las influencias de los aires jerezanos y gaditanos que se destacaron en su voz. La Niña de los Peines, sin olvidar nunca los giros cantaores más añejos de Triana y el magisterio de su hermano Tomás Pavón, descubre la brillantez y el ritmo de los cantes de Jerez y los puertos, sobre todo por la magia buleaera de El Gloria, y tiene la capacidad de engarzar toda una riqueza de matices flamencos, perfilando su propio estilo. En ello radica la clave de su originalidad artística, junto a los dones de su voz y de sus facultades. Estilizó así y aligeró los sones de su tierra, cantando con un compás que hasta ella no se había dado en los intérpretes sevillanos. Por otra parte, su enciclopedismo es realmente asombroso, y hay que destacar el gran mérito que supone popularizar la petenera, las bamberas o la zambra por soleá».
FUENTE:
http://www.tristeyazul.com/artistas_flamencos/npeines.htm

¿SON LAS MUJERES MÁS VICTIMAS DE LA CRISIS?

2009-03-13T01:08:00.000-07:00

Hola mi nombre es Alejandro González y este es mi cuarto trabajo de la asignatura de antropología. Este documento, que fue noticia el domingo día 8 de marzo, trata sobre unas manifestaciones que se han dado en diferentes ciudades en España. Las mujeres -que celebraban el Día Internacional de la Mujer- como lema principal reclamaban igualdad de derechos entre mujeres y hombres. También reclamaban aborto libre, la equiparación de salarios entre hombre y mujer y el fin de la violencia de género. ¿Por qué las mujeres son más víctimas de la crisis económica? ¿No pueden tener los mismos derechos reales las mujeres que los hombres?
Miles de mujeres salieron ayer a la calle en numerosas ciudades españolas para celebrar el Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Una jornada en la que la fiesta y la reivindicación compartieron protagonismo. La reivindicación de que las mujeres no sean las víctimas de la crisis económica se oyó con insistencia. Madrid y Barcelona registraron un mayor número de participantes. También fueron numerosas las concentraciones en el País Vasco y Galicia. En Madrid y Barcelona, alrededor de un millar, con la igualdad de derechos entre hombres y mujeres como lema reivindicativo. Algunas reclamaban también el aborto libre, la equiparación de salarios entre hombre y mujer y el fin de la violencia de género. En Madrid, numerosas asociaciones feministas y políticas encabezaron la protesta, entre ellas la Asociación Iberoamericana para el desarrollo, la Asamblea Feminista de la Comunidad de Madrid, Comisiones Obreras, Unión General de Trabajadores, PSOE e IU. La marcha estuvo amenizada por un grupo de percusionistas y los congregados lanzaban gritos pidiendo «igualdad de derechos» o proclamando «las mujeres resistimos y luchamos». Las manifestantes reclamaron el fin de la violencia de género y la equiparación salarial entre hombre y mujer Entre los representantes políticos se encontraba la secretaria de Organización del Partido Socialista, Leire Pajín. También asistieron el secretario de Movimientos Sociales y Relaciones con las ONG, Pedro Zerolo; la secretaria de Política de Igualdad, Soledad Cabezón; y la secretaria de Igualdad de UGT, Carmen Lanagrán. Banderas y pancartas En Barcelona, donde abundaron las banderas republicanas y catalanas, numerosas pancartas reivindicaron que las mujeres no sean víctimas de la crisis. Precisamente, los políticos aprovecharon la efeméride para manifestarse en relación con la consideración de la mujer. Así, el presidente del Congreso de los Diputados, José Bono, afirmó que se ha avanzado mucho en igualdad entre hombres y mujeres, pero «es verdad que queda mucho por hacer». Resaltó además que «hace apenas 70 años las mujeres no tenían derecho a votar». El presidente de las Cortes, que asistió al Comité provincial del PSOE de Albacete, dijo en relación con la eficacia de las medidas para lograr la igualdad que, debido a su condición de presidente del Congreso, no acostumbra a introducir debates «porque mi oficio -comentó en respuesta a las preguntas de los periodistas- ahora es moderarlos». La ministra de Igualdad, Bibiana Aído, aseguró que en esta fecha se sentía «moderadamente satisfecha» de los logros obtenidos en favor de las mujeres en su primer año como ministra. Por su parte, el presidente del PP de Andalucía, Javier Arenas, lamentó que las preocupaciones del PSOE en relación con el colectivo femenino sean «elitistas» y sólo se preocupe de las «élites y de las fuertes», en vez de hacerlo por las más débiles. Entiende Arenas que el PSOE se preocupa de que las mujeres lleguen a la política, de que estén en los consejos de administración de las empresas y de que puedan ser directivas, y, sin embargo, se despreocupa de las mujeres del ámbito rural o sin estudios.
Fuente: http://www.abc.es/20090309/nacional-sociedad/mujeres-reivindican-victimas-crisis-20090309.html

Y LA CUARESMA LLEGÓ A LAS TIC.

2009-03-07T03:25:00.000-08:00

Oración, limosna y ayuno eran hasta ahora los tres pilares de la Cuaresma católica, pero todo se actualiza y a partir del 2009 se añaden al catálogo las reflexiones sobre la crisis económica mundial y, lo más sorprendente, el "ayuno tecnológico".
En plena Cuaresma, nos encontramos con una gran novedad: hay que abstenerse de toda clase de aparatos tecnológicos y de internet. Soy Francisco Javier de 2º de Bachillerato, en esta asignatura es imprescindible el uso de la web ya que el blog está en Internet. Si le hacemos caso, entonces todos los viernes de marzo no podemos tener antropología, jajaja, interesante propuesta.
Es absurdo todo esto, ya que en plena era tecnológica nos saltan con esto, actualmente todo funciona tecnológicamente… ¿Qué pensáis de que cada viernes de Cuaresma nos abstengamos todos de Internet y de aparatos tecnológicos?
Obispos italianos proponen ayuno tecnológico...
¿Una cuaresma sin productos tecnológicos?
Los tiempos cambian, la Cuaresma también.

Una profesión que acaba en "a".

2009-03-05T09:34:00.000-08:00

Saludos, soy José Manuel( 2º bachillerato). Esta vez traigo una entrada que trata sobre la mujer en la enseñanza como el más hermoso homenaje que se me ha ocurrido para celebrar el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, el próximo 8 de marzo. El siguiente reportaje (en leer más), extraído de la web aprendemas.com, muestra la situación de la mujer en la enseñanza en el pasado y como ha ido avanzando poco a poco, con lucha y sacrificio, y una serie de testimonios de distintas profesionales, en los que comentan por qué decidieron dedicarse a la enseñanza, y lo que les influyó para tomar esa decisión.
¿Sabías que en el siglo XVIII, a nuestras primeras maestras lo que se le exigía era demostrar una buena reputación moral, conocimientos básicos de adoctrinamiento cristiano y saber coser? Afortunadamente la historia ha cambiado mucho.

Por otra parte, y con motivo del Dia Internacional De La Mujer, os hago saber que el sábado 7 de marzo se celebrará en Sevilla, en las Instalaciones Deportivas de la Cartuja, el Primer Torneo Internacional Por la Igualdad de Género en el Deporte, en la modalidad de Rugby a 10.El primer modelo de maestra que hubo en España debe buscarse en los últimos años del siglo XVIII, en pleno reinado de Carlos III, quien tuvo a bien considerar que las niñas también debían recibir una educación, como ya la recibían los varones. Por lo cual, allá por el 1768, se establecen las normas a través de las cuales se crean las casas de enseñanza para niñas. Una tarea que será encomendada a mujeres, las llamadas maestras analfabetas.

Si los maestros debían, además de superar una prueba de doctrina cristiana y demostrar buena conducta moral, ser duchos en la escritura y lectura; para ser maestra, a las mujeres sólo se les pedía demostrar una buena reputación moral, conocimientos básicos de adoctrinamiento cristiano y, por ejemplo, saber coser. El rey ilustrado abría una pequeña ventana donde las mujeres sólo tenían que hacer en público lo que hacían en privado: enseñar a ser esposa y madre a sus pupilas. Una ventana que se convertiría en una gran puerta, pasado los años, para la emancipación laboral de las mujeres y que permitiría que el colectivo femenino pudieran incorporarse a un trabajo cualificado con el que conseguir una mayor autonomía económica y personal, tal y como explica Consuelo Flecha García en su libro ‘La vida de las maestras en España’.

Una profesión que desde entonces acaba en ‘a’ y que precisa para su desarrollo de un componente que ha acompañado a las mujeres en su largo e inacabado –todavía- camino hacia la igualdad: la vocación. Un elemento consustancial a todas las generaciones, que desde hace tres siglos, optaron por la educación como un medio y un modo de vida.

Concha Cortés recuerda cuando en verano su padre le mandaba tareas para que ocupara su tiempo libre. “Tal vez fue eso lo que me influyó”, recuerda. Hoy, a sus 60 años, está jubilada. Ha sido profesora de Física y Química, aunque también ha dado clases en la formación profesional, en distintas especialidades, siempre en la enseñanza pública.

Veinte años más tarde, el contacto con los niños sería determinante para que Laura Gutiérrez se dedicara a la enseñanza. Fue durante un campamento como monitora cuando cambió la idea de lo que sería su futuro. “Me encantó trabajar con aquellos niños y me sentí muy satisfecha cuando al final del campamento una madre me agradeció todo el trabajo realizado”, relata. Ahora estudia 2º curso de Educación Infantil en la Universidad Complutense de Madrid.

Todas coinciden en señalar que el gusto por la docencia fue determinante a la hora de elegir su profesión. Aunque en el caso de Rosario Romera, profesora titular del Departamento de Estadística en la Universidad Carlos III de Madrid y que obtuvo la acreditación de Catedrática en septiembre pasado, fue la atracción que sintió por la investigación –“esa segunda misión que tiene la universidad”- la que hizo decantar la balanza. “La posibilidad de conocer lo más novedoso en Ciencia, Matemáticas y Estadística y poder contribuir a ampliar ese conocimiento con aportaciones originales y creativas fue decisivo para dedicarme a la universidad”, afirma.

Una primera elección que no le terminó de convencer (había elegido Trabajo Social) hizo que Ángela Arreva, de 51 años, terminara ingresando en la escuela de Magisterio La Normal de Huesca. “Me quedé un poco colgada tras abandonar la carrera en el primer trimestre. Magisterio era una opción fácil para poder continuar con mi formación”, lo que unido al placer por los estudios humanísticos en general hizo que encarara su carrera para terminar siendo profesora de Historia y Geografía en el Instituto Cervantes, en el madrileño barrio de Lavapiés.

También es en Madrid donde trabaja, Ana G. Angulo, de 31 años. Desde hace 4 años imparte clases de medios informáticos aplicados al diseño gráfico, al diseño web y la fotografía digital en la Escuela de Arte número diez de la Comunidad de Madrid. Tras licenciarse en Bellas Artes, realizó el curso de adaptación pedagógica como una salida profesional más. Finalmente, la docencia, en este caso también superior, le ha resultaba más enriquecedor que trabajar como diseñadora: “No sólo tienes que aprender cosas nuevas que enseñar; los alumnos cada año son diferentes y ellos también te enseñan cosas a ti”.

La experiencia de cada una tiene tintes comunes, y aunque pequeñas diferencias van surgiendo según nos movemos en una franja de edad u otra, resulta sorprendente que en el camino iniciado para la consecución de la igualdad de oportunidades, todavía hay que derribar barreras y vencer estereotipos de épocas pasadas.

Dificultades al incorporarse al mundo laboral

No hay duda que la mujer ha avanzado en las últimas décadas posiciones importantes en la incorporación al mundo laboral. Concretamente, en la educación universitaria, el porcentaje de mujeres que engrosan el profesorado de las universidades públicas alcanza un 35,78%, casi cinco puntos más que en el año 1993, según datos del Instituto Nacional de Estadística. Sin embargo, a la catedrática Rosario Romera le preocupa que en los puestos de dirección no haya más mujeres, “lo que implica que las decisiones relevantes las siguen tomando varones, sin tomar en cuenta el punto de vista de las mujeres”: las rectoras que hay en España tan sólo representan el 2% del total.

Las razones de la ausencia de féminas en puestos directivos o de responsabilidad son diferentes. Pese a que las medidas en forma de becas y subvenciones que instituciones publicas y privadas ponen en marcha resultan ser un instrumento muy útil, “no dejan de ser elementos puntuales que son válidos para un número muy reducido de mujeres”, explica Esther Muñoz, responsable estatal de Mujer de la Federación de Enseñanza de CC.OO. En su opinión, las medidas realmente efectivas son aquellas que se realizan de forma generalizada para permitir el acceso a los puestos directivos a mujeres y hombres en igualdad de oportunidades y que establecen medidas de acción positiva, durante un tiempo, para permitir corregir las discriminaciones que puedan existir.

Al ser preguntadas por cuál creen ellas que es la razón de que haya pocas mujeres en puestos de responsabilidad, las respuestas de todas las entrevistadas apuntan hacia una misma dirección: los años que ocupan en su desarrollo como madre. Si bien hasta los estudios de doctorado el porcentaje de hombres y mujeres es equiparable, es cuando las mujeres llegan a los 30 el momento en el que se genera la brecha. Una fractura que indica que aún cuando las mujeres llegan a puestos directivos, por una razón o por otra, terminan siendo los hombres quienes ocupan estos cargos, tal y como cuenta la profesora Ana G. Angulo que sucede en su escuela, donde ha habido mujeres en puestos directivos pero por circunstancias familiares, finalmente, el cargo ha sido ocupado por un compañero varón.

Rosario señala que, también en la enseñanza universitaria se visualiza claramente el llamado techo de cristal, barreras invisibles que impiden a la mujer alcanzar sus metas en el ámbito laboral, y asegura que si no se implementan medidas que descuenten los años ocupados en maternidad a la hora de evaluar su currículum y/o dar ventajas a las mujeres que recién se incorporan tras una maternidad, “será muy difícil igualar el trabajo en un ambiente tan competitivo como es el mundo académico”.

En esa etapa de la maternidad, las mujeres, hoy, cuentan con la ayuda de su pareja o la de los abuelos, como asegura Laura (estudiante de la Complutense) que les sucede a algunas compañeras que durante su carrera universitaria se han quedado embarazadas. Algo que no difiere mucho de lo que sucedía en los tiempos en los que Concha fue madre. Por lo que, si las mujeres que se quedan embarazadas hoy recurren a los mismos mecanismos que aquellas que fueron madres hace 30 ó 40 años, ¿en que se ha traducido la aplicación de la Ley para la Conciliación laboral y familiar? La mujer trabajadora sigue realizando la mayoría de las tareas del hogar tras finalizar su jornada laboral remunerada.

Según Ángela (51 años), la mujer sigue encargándose de las tareas del hogar y el hombre, si hace algo, es sólo ayuda. No hay que sembrar las dudas en este aspecto, pues en comparación con aquellas mujeres que comenzaron a ir a la escuela en tiempos de Carlos III se ha avanzado mucho; pero sí se deben reconocer abiertamente los problemas. Para Rosario, la clave de que exista un coladero por donde se escapa el reparto de las tareas del hogar por igual es que “la conciliación apuntó a la mujer como protagonista de la misma, acentuando el rol de madre/trabajadora -algo ya obsoleto-” y olvidando el concepto realmente clave: la corresponsabilidad. Por lo tanto parece que no es un cambio de legislación lo prioritario para romper estereotipos y roles anticuados. Ana, quien todavía no tiene hijos, por lo que no le urge conciliar, ve positivo que existan instrumentos legales que lo faciliten, pero piensa que sería “más necesario un cambio de mentalidad social que legal”.

Es necesario, pues, conocer en detalle cómo influyen en el avance hacia la igualdad los instrumentos legales disponibles, pues en algunas ocasiones dichos mecanismos suponen un lastre para conseguir el objetivo. Por eso Esther Muñoz, de FE-CCOO, cuestiona algunos artículos de otra ley, la de Dependencia, que en lugar de favorecer la creación de puestos de trabajo de calidad, favorecen, con mínimas subvenciones, el abandono, fundamentalmente de las mujeres, del trabajo asalariado para realizar tareas de cuidado en condiciones precarias. Resulta paradójico, cuanto menos, que algunas políticas de protección social, en lugar de favorecer la incorporación de las mujeres al empleo de calidad, potencien la permanencia de las mujeres en el hogar.

Llegados a este punto, el debate de la conciliación de la vida laboral y familiar se reconduce irremediablemente al de las diferencias salariales entre hombres y mujeres: la mujer debe encargarse de las tareas del hogar y debe reducir el tiempo dedicado al trabajo remunerado. Graciella Chichilnisky, de la Universidad de Columbia, y Elisabeth Hermann Frederiksen, miembro de la Unidad de Investigaciones sobre Política Económica (EPRU) de la Universidad de Copenhague, exponen en su Análisis del desnivel salarial entre hombres y mujeres con un modelo de equilibrio, publicado en la Revista Internacional del Trabajo, como cuando las mujeres comenzaron a incorporarse al mercado laboral, la disparidad que había entre salarios se equiparó, dejando abierta una brecha que, con el paso de los años, ha permanecido vigente hasta la actualidad: las mujeres de los países pertenecientes a la Organización de Cooperación y Desarrollo Económicos (OCDE) siguen cobrando el 85% del salario de sus compañeros varones. Paradójicamente, al mismo tiempo que se ha mantenido este desnivel, las tareas domésticas se han seguido repartiendo de forma muy convencional.

Tal y como comprueban las sociólogas Shannon Davis, Theodore Greenstein y Jennifer Gerteisen Marks en un estudio realizado en 28 países, en todos ellos sin excepción las mujeres dedican más tiempo a las tareas del hogar que los hombres. Según este estudio, las mujeres realizan de dos a tres veces más labor doméstica que los hombres en las sociedades modernas y pasan menos tiempo en su trabajo remunerado que los hombres. Con lo cual se perpetúa el desnivel salarial del que se habló antes. Ninguna de las mujeres con las que se ha contactado ha sufrido este tipo de discriminación; todas ocupan un cargo en la Administración pública, donde la equiparación salarial entre hombres y mujeres es algo vigente desde hace tiempo, pero reconocen la existencia y la gravedad del problema.

Líderes desde la Antigua Grecia

“Permaneceré intocable en mi casa / Con mi más sutil seda azafranada / Y haré que me desee / No me entregaré / Y si él me obliga / Seré tan fría como el hielo y no le moveré”. Estos versos, extraídos de la obra de teatro más famosa de Aristófanes, componen el juramento inicial que Lisístrata y las demás mujeres de Atenas, Esparta y otras polis griegas entonaron en una conjura a favor de la paz.

Cansada de las guerras, Lisístrata convenció al resto de mujeres para que se negaran a copular con sus maridos hasta que estos firmaran un acuerdo de paz. Consumidos por la falta de sexo, los guerreros deciden dejar de luchar. Y así fue como nació lo que se podría llamar el primer movimiento feminista de la humanidad, hace nada menos que 26 siglos.

Esta capacidad de liderazgo y concordia también se pone de manifiesto cuando las mujeres que se dedican a la docencia tienen que afrontar problemas de integración de inmigrantes, de desigualdad entre géneros, violencia en las aulas o de acoso, como el bullying.

Ángela percibe una falta de formación entre el profesorado en estos aspectos. La preparación del profesorado, tanto inicial como permanente, resulta clave para la educación en igualdad. Es por esto que Esther Muñoz considera imprescindible asegurar que esa formación alcance a todo el cuerpo docente, porque “sólo si todo el profesorado educa en igualdad podremos ver en el futuro un cambio general en el alumnado”. Mientras, en los colegios, los departamentos de Orientación y Psicología, ayuda a solucionar aquellos conflictos que puedan surgir tanto en el colegio como en el ámbito familiar del alumno: “Se suele recurrir a ellos cuando nos encontramos ante un caso, por ejemplo, de absentismo reiterado y no justificado; has hablado con el alumno, has avisado en casa, etc”, explica Ángela que sucede en el Instituto Cervantes. Desde su posición como futura educadora, Laura apunta hacia una cooperación entre padres y profesores como un método imprescindible para avanzar de modo firme en la educación del menor: “Lo que construyes en la escuela se puede destruir en casa en segundos”.

Los testimonios de estas cinco mujeres son una radiografía de cómo la profesión de maestra ha cambiado a lo largo de los últimos 40 años. Desde que al rey que inspiró la Puerta de Alcalá se le ocurriera que también se debía educar a las mujeres, los avances en materia de igualdad de oportunidades para hombres y mujeres han sido inimaginables, aunque siempre han adolecido de cierta lentitud, propia de las luchas por el logro de los derechos humanos. El próximo día 8 de marzo llega, un año más, para recordar que la lucha por el logro de la total igualdad no debe cesar.

Fuente: http://www.aprendemas.com/Reportajes/P1.asp?Reportaje=1408

MUJERES Y HOMBRES SEGÚN HEINEKEN.

2009-03-01T05:02:00.000-08:00

El humor de este anuncio publicitario es magnífico e indiscutible. La reacción de las mujeres ante un vestidor de cine queda "eclipsada" por la escandalosa reacción de los hombres ante otro vestidor convertido en un espléndido surtidor de cerveza. Normalmente el anuncio se emite cuando hay partidos de fútbol lo que supone reforzar aún más el estereotipo de las aficiones de ambos sexos. Pero qué ocurriría al revés: ¿tendría el mismo sentido del humor si ellas gritasen en el surtidor de cerveza? ¿y qué opinaríamos de ellos, locos ante tanta ropa, zapatos y complementos? No se trata aquí de ninguna reivindicación feminista, simplemente de un juego de imaginación, simplemente de comprobar si produciría el mismo efecto humorístico en nosotr@s ese cambio de roles.

Y EL CAMPEÓN LLORÓ 1.

2009-02-27T05:14:00.000-08:00

Hola soy Ana Belén. Es Curioso como de alguna manera estamos acostumbrados a escuchar "los hombres no lloran", "que un hombre llore es de cobardes",...
Hoy en día estamos constantemente hablando de la discriminación hacia las mujeres pero ... ¿ es esto una forma de discriminación hacia los hombres? ¿discriminación que ellos mismo y la sociedad les impone a la expresión de sus emociones? No hace mucho ocurrió un caso que dió la vuelta al mundo cuando Rafa Nadal le ganó el campeonato del Open de Australia a Federer. Las lágrimas del tenista suizo dieron la vuelta al mundo. No puede ganar siempre, es normal que le duela ¿no?
¿la posibilidad de llorar en público es exclusiva de las mujeres? ¿tendrá algo que ver con el sexo? ¿los cromosomas X e Y tienen implicación en eso de derramar lágrimas?
FUENTE: http://www.ciudad.com.ar/2009/02/17/sexo/01860652.html
Aunque digan que llorar por amor es cosa de mujeres, los últimos datos de una multitudinaria encuesta revelaron cifras que sorprenderán a más de uno

Aunque mitos y/o creencias machistas hablen de mujeres a la hora de lagrimear por amor, una investigación los dejó al descubierto: el 75% afirmó alguna vez haber llorado a causa de su corazón roto.

La encuesta realizada por el portal Askmen reveló que 70 mil varones reconocieron haberse quebrado al menos una vez en su vida por una mujer. Otro dato curioso: el 57% de lo consultados admitió que cocinaba en su casa y disfrutaba al hacerlo. Además, un 77% dijo que buscaba novias con "pasta de esposas" mientras que un 75% creía tener un alma gemela, y un 69% afirmó que nunca engañaría a su pareja.

"Los resultados de esta encuesta pueden ser sorprendentes para algunas mujeres, muchas de las cuales tienen una perspectiva completamente diferente de lo que la mayoría de los hombres piensa y siente", dijo James Bassil, editor del sitio Web que realizó el estudio.

La encuesta virtual, que estuvo online aproximadamente durante cinco semanas, afirmó que seis de cada diez hombres estaban hartos de la imagen que la publicidad proyectaba sobre ellos.

Será cuestión de creer que todo evoluciona y que los mitos continúan en baja. Es evidente que los chicos (grandes), víctimas de un corazón roto, también pueden permitirse llorar.

http://www.telepinar.icrt.cu/index.php?Itemid=44&id=4121&option=com_content&task=view

Los latinos somos considerados gente de sangre caliente, en cambio los europeos son catalogados como personas frías, que no exteriorizan sentimientos, sin embargo, el concepto de hombría es tenido por acá, por nuestras tierras, como sinónimo de rudeza, machismo, donde no cabe ver a un hombre llorar.

Ahí es donde nos contradecimos, porque si somos de sangre caliente se supone que derramemos lágrimas con facilidad.
Hace muy poco vi a un amigo llorar, entonces vi a ese joven enorme en su estatura, como un ser humano común, que siente, se estremece y vive con intensidad.

Hace días pregunté a un vecinito de 10 años ¿porqué los varones no pueden llorar?; indagué sobre la génesis de su interrogante, "lo dicen mis amigos de la escuela, mi mamá y la maestra", entonces comprendí cuan enraizada está en los cubanos la creencia de que los hombres no deben llorar.

Según me contó mi mamá, nuestros antepasados, unos seis millones de años atrás, derramaban lágrimas. Algunos investigadores coinciden en afirmar que ciertos grupos humanos realizaban rituales para llorar a sus muertos, de modo que el asunto tiene su historia.

"...los hombres lloran como las mujeres, porque tienen como ellas débil el alma", dice un poeta y en ello está presente lo que antes afirmaba, aquello de que el llanto muchas veces se asocia con debilidad. ¿Cuántos hombres habrán dejado de exteriorizar sus sentimientos por temor a ser calificados de mujercitas? ¿Cuántos remachos reprimen lágrimas de dolor o alegría para crearse la aureola de tipos duros?

Dígase ser humano y se estará hablando de hombres y mujeres, niños y niñas, muchachas y muchachos, ancianos y ancianas, todos con permiso para llorar, sentir, estremecerse, porque para ello la Naturaleza nos dotó de esa capacidad, la de derramar lágrimas. Hacer uso de ella no va contra ninguna norma, ni tiene nada que ver con hombría, sexo o cromosomas.

De tal modo les puedo aconsejar llorar, es medicina para el alma, porque nos recuerda estar vivos y que sentimos; pero al mismo tiempo es saludable para los ojos, la ventana por la que nos asomamos a este mundo en el que nos definimos como seres humanos

Y EL CAMPEÓN LLORÓ.

2009-02-27T04:30:00.000-08:00

¿CRISIS EDUCATIVA? PARTE IV

2009-02-27T03:20:00.000-08:00

Especialmente interesantes son algunas de las reflexiones que podemos ver en este vídeo para comprender algo de lo que nos está ocurriendo en nuestro instituto en los dos últimos cursos. La incorporación a nuestra aulas de un importante número de alumnos y alumnas gracias a la intensa lucha contra el absentismo es un éxito innegable. Sin embargo, ese éxito plantea constantes situaciones de crisis y, en algunos momentos, de auténtica crispación.
¿Qué ocurre cuando dejan la calle y vienen al instituto? ¿escolarizar el 100% significa escolarizar también al 100% de l@s disruptiv@s y de los que no quieren estar y la ley les obliga (y a los que nosotros tenemos la obligación legal y moral de buscar)? Sólo cabe la respuesta afirmativa ¿no?
En el vídeo se habla de sustituir procesos de enseñanza por procesos de aprendizaje y de como aplicamos la ciencia en todos los ámbitos menos en el educativo ya que en este TODO EL MUNDO PARECE SABER.

PALESTINA-ISRAEL: LA GUERRA COMO "MODUS VIVENDI".

2009-02-22T14:02:00.001-08:00

Hola a todos soy Ana Belén. Voy a hablaros de la filósofa Hannah Arendt, ya que en su día propuso un tema muy actual y de gran importancia al parecer para la estabilidad del mundo entero. A finales de 1948 escribió el artículo titulado: Frieden oder Waffenstillstand im Nahen Osten? (¿Paz o armisticio en Oriente Medio?; publicado en EE.UU. en enero de 1950. En él ya hablaba de una guerra que comenzó con la misma fundación del estado de Israel y hace nada menos que 59 años pensaba , la filósofa alemana ,que la única solución al conflicto pasaba por un acuerdo justo entre judíos y árabes, así como una Palestina binacional.
Yo me pregunto: ¿Cómo es posible que más de medio siglo después siga sin solución ? ¿existe realmente una voluntad de solución o, por el contrario, un modo de vivir en, con, para y de la guerra?

Para saber más sobre esta extraordinaria mujer del siglo XX pincha aquí.

Hija de padres judíos laicos que creció en Königsberg.
Estudió filosofía con Martin Heidegger en la Universidad de Marburgo, con quien tuvo una larga y esporádica relación romántica, lo que le valió críticas debido a las afinidades de él con el Partido Nacional Socialista. Durante uno de sus cortes, Arendt se mudó a Heidelberg para escribir un libro que fue publicado en 1929, pero dada a su condición judía fue inhabilitada para el ejercicio de la enseñanza en universidades alemanas en 1933.
Tuvo que trasladarse a París, donde conoció y entabló amistad con el crítico literario y místico marxista Walter Benjamin, y colaboró con la ayuda a refugiados judíos. Sin embargo, con la ocupación militar alemana de algunas partes de Francia que siguió a la declaración de guerra francesa durante la Segunda Guerra Mundial, y la deportación de judíos a campos de concentración, Hanna Arendt tuvo que escapar de Francia. En 1940, se casó en segundas nupcias con el poeta y filósofo alemán Heinrich Blücher y en 1941 emigró a los Estados Unidos con la ayuda del periodista estadounidense Varian Fry. Allí formó activamente parte de la comunidad judía-alemana en Nueva York y escribió para el semanario Aufbau.

Fuente:http://es.wikipedia.org/wiki/Arendt

Hannah Arendt escribió a finales de 1948 el artículo Frieden oder Waffenstillstand im Nahen Osten? (¿Paz o armisticio en Oriente Medio?; publicado en EE.UU. en enero de 1950). El artículo trata sobre la historia de Palestina y la fundación del Estado de Israel. De acuerdo al texto, la paz sólo puede ser alcanzada por el entendimiento y un acuerdo justo entre árabes y judíos. Describe la historia de la inmigración desde 1907 y recalca que desde entonces ambos grupos están enfrentados y que —también por la invasión turca y más tarde del Reino Unido— nunca han considerado estar al mismo nivel o incluso nunca se han considerado como personas. Mientras que describe el mayor problema de los judíos como la falta de patria o de mundo (Weltlosigkeit), critica a la mayoría de los dirigentes judíos, que no han visto los problemas del pueblo árabe.
Su visión es una Palestina de dos naciones sobre la base de una política no nacionalista, una federación, que posiblemente podría incluir otros estados de Oriente Medio. La inmigración y la expulsión de una parte del pueblo árabe representa una hipoteca moral, mientras que los colectivos que se basan en la igualdad y la justicia (Kibutz) y la universidad hebrea de Jerusalén, así como la industrialización, están en la columna del haber.
Según Arendt, Israel podía librarse de las leyes del capitalismo, ya que era financiado por donaciones desde EE.UU. y, por lo tanto, no estaba bajo la obligación de maximizar el beneficio. Su preocupación era que Israel siguiese una política expansionista agresiva, tras una guerra ganada, que había traído la desgracia a judíos y árabes, además de haber destruido sectores económicos de ambos pueblos. Pero tenía esperanzas en el espíritu universalista del judaísmo y en las fuerzas dispuestas al entendimiento en los estados árabes.
En esa época había muy pocas personalidades de parte judía y árabe que apoyasen una Palestina binacional. Arendt hace referencia al primer presidente de la universidad hebrea Judah Leon Magnes y el político y catedrático de filosofía libanés Charles Malik, de los que destaca su excepcionalidad. Ambos apoyaron claramente un entendimiento entre judíos y árabes, Magnes en 1946 y Malik ante el Consejo de Seguridad de la ONU en mayo de 1948.
Cuando en diciembre de 1948 el antiguo dirigente de la organización terrorista antibritánica Irgún, Menájem Beguin, llegó a Nueva York con el objetivo de conseguir donaciones para su nuevo partido Herut, 26 intelectuales, entre los que se contaban varios de origen judío, escribieron una dura carta abierta que fue publicado el 4 de diciembre de 1948 en el New York Times. Entre los firmantes se encontraban, además de Hannah Arendt, entre otros, Isidore Abramowitz, Albert Einstein, Sidney Hook y Stefan Wolpe. En la carta advertían claramente contra este partido que consideraban de «extrema derecha» y «racista».
A su amiga, la escritora norteamericana Mary McCarthy, Arendt escribió veinte años más tarde que Israel era un ejemplo impresionante de igualdad entre las personas. Más importante consideraba la «pasión por la supervivencia» del pueblo judío, presente desde la antigüedad. Expresa su miedo de que el Holocausto pudiera repetirse. Considera que Israel es necesario como refugio y debido al incombustible antisemitismo. Arendt comenta que cualquier catástrofe verdadera en Israel le afecta más que casi cualquier otra cosa.

¿CRISIS EDUCATIVA? II

2009-02-21T02:38:00.001-08:00

¿Se aprende haciendo? ¿lo que se hace en clase es realmente lo mismo que lo que se aprende? ¿se puede aprender de lo que te dicen? ¿qué significado tiene que prácticamente nadie podría aprobar el mismo examen poco tiempo después si no lo vuelve a preparar?

- DIME ALGO Y LO OLVIDARÉ.

- ENSÉÑAME ALGO Y LO RECORDARÉ.

- HAZME PARTÍCIPE DE ALGO Y ENTONCES LO APRENDERÉ.

PALESTINA-ISRAEL: LA GUERRA COMO "MODUS VIVENDI"

2009-02-19T08:18:00.000-08:00

Hola a todos soy Ana Belén. Voy a hablaros de la filósofa Hannah Arendt, ya que en su día propuso un tema muy actual y de gran importancia al parecer para la estabilidad del mundo entero. A finales de 1948 escribió el artículo titulado: Frieden oder Waffenstillstand im Nahen Osten? (¿Paz o armisticio en Oriente Medio?; publicado en EE.UU. en enero de 1950. En él ya hablaba de una guerra que comenzó con la misma fundación del estado de Israel y hace nada menos que 59 años pensaba , la filósofa alemana ,que la única solución al conflicto pasaba por un acuerdo justo entre judíos y árabes, así como una Palestina binacional.
Yo me pregunto: ¿Cómo es posible que más de medio siglo después siga sin solución ? ¿existe realmente una voluntad de solución o, por el contrario, un modo de vivir en, con, para y de la guerra?

Para saber más sobre esta extraordinaria mujer del siglo XX pincha aquí.

Fuente: http://usuarios.lycos.es/politicasnet/autores/arendt.htm

Hija de padres judíos laicos que creció en Königsberg.
Estudió filosofía con Martin Heidegger en la Universidad de Marburgo, con quien tuvo una larga y esporádica relación romántica, lo que le valió críticas debido a las afinidades de él con el Partido Nacional Socialista. Durante uno de sus cortes, Arendt se mudó a Heidelberg para escribir un libro que fue publicado en 1929, pero dada a su condición judía fue inhabilitada para el ejercicio de la enseñanza en universidades alemanas en 1933.
Tuvo que trasladarse a París, donde conoció y entabló amistad con el crítico literario y místico marxista Walter Benjamin, y colaboró con la ayuda a refugiados judíos. Sin embargo, con la ocupación militar alemana de algunas partes de Francia que siguió a la declaración de guerra francesa durante la Segunda Guerra Mundial, y la deportación de judíos a campos de concentración, Hanna Arendt tuvo que escapar de Francia. En 1940, se casó en segundas nupcias con el poeta y filósofo alemán Heinrich Blücher y en 1941 emigró a los Estados Unidos con la ayuda del periodista estadounidense Varian Fry. Allí formó activamente parte de la comunidad judía-alemana en Nueva York y escribió para el semanario Aufbau.

Fuente:http://es.wikipedia.org/wiki/Arendt

Hannah Arendt escribió a finales de 1948 el artículo Frieden oder Waffenstillstand im Nahen Osten? (¿Paz o armisticio en Oriente Medio?; publicado en EE.UU. en enero de 1950). El artículo trata sobre la historia de Palestina y la fundación del Estado de Israel. De acuerdo al texto, la paz sólo puede ser alcanzada por el entendimiento y un acuerdo justo entre árabes y judíos. Describe la historia de la inmigración desde 1907 y recalca que desde entonces ambos grupos están enfrentados y que —también por la invasión turca y más tarde del Reino Unido— nunca han considerado estar al mismo nivel o incluso nunca se han considerado como personas. Mientras que describe el mayor problema de los judíos como la falta de patria o de mundo (Weltlosigkeit), critica a la mayoría de los dirigentes judíos, que no han visto los problemas del pueblo árabe.
Su visión es una Palestina de dos naciones sobre la base de una política no nacionalista, una federación, que posiblemente podría incluir otros estados de Oriente Medio. La inmigración y la expulsión de una parte del pueblo árabe representa una hipoteca moral, mientras que los colectivos que se basan en la igualdad y la justicia (Kibutz) y la universidad hebrea de Jerusalén, así como la industrialización, están en la columna del haber.
Según Arendt, Israel podía librarse de las leyes del capitalismo, ya que era financiado por donaciones desde EE.UU. y, por lo tanto, no estaba bajo la obligación de maximizar el beneficio. Su preocupación era que Israel siguiese una política expansionista agresiva, tras una guerra ganada, que había traído la desgracia a judíos y árabes, además de haber destruido sectores económicos de ambos pueblos. Pero tenía esperanzas en el espíritu universalista del judaísmo y en las fuerzas dispuestas al entendimiento en los estados árabes.
En esa época había muy pocas personalidades de parte judía y árabe que apoyasen una Palestina binacional. Arendt hace referencia al primer presidente de la universidad hebrea Judah Leon Magnes y el político y catedrático de filosofía libanés Charles Malik, de los que destaca su excepcionalidad. Ambos apoyaron claramente un entendimiento entre judíos y árabes, Magnes en 1946 y Malik ante el Consejo de Seguridad de la ONU en mayo de 1948.
Cuando en diciembre de 1948 el antiguo dirigente de la organización terrorista antibritánica Irgún, Menájem Beguin, llegó a Nueva York con el objetivo de conseguir donaciones para su nuevo partido Herut, 26 intelectuales, entre los que se contaban varios de origen judío, escribieron una dura carta abierta que fue publicado el 4 de diciembre de 1948 en el New York Times. Entre los firmantes se encontraban, además de Hannah Arendt, entre otros, Isidore Abramowitz, Albert Einstein, Sidney Hook y Stefan Wolpe. En la carta advertían claramente contra este partido que consideraban de «extrema derecha» y «racista».
A su amiga, la escritora norteamericana Mary McCarthy, Arendt escribió veinte años más tarde que Israel era un ejemplo impresionante de igualdad entre las personas. Más importante consideraba la «pasión por la supervivencia» del pueblo judío, presente desde la antigüedad. Expresa su miedo de que el Holocausto pudiera repetirse. Considera que Israel es necesario como refugio y debido al incombustible antisemitismo. Arendt comenta que cualquier catástrofe verdadera en Israel le afecta más que casi cualquier otra cosa.

¿CRISIS EDUCATIVA? PARTE I

2009-02-14T04:12:00.000-08:00

Hoy iniciamos una serie con la que pretendemos reflexionar cooperativamente sobre nuestra práctica diaria en las aulas. Utilizaremos, a modo de invitación, unos vídeos del programa Redes y nos limitaremos, en un principio, a formular una serie de preguntas tales como: ¿Tal vez Internet es más importante que la historia y la literatura? ¿Es la memorización lo importante? ¿Y los exámenes? ¿Necesitamos poner en práctica una nueva visión de la adquisición del conocimiento? ¿Con los ordenadores la acumulación de información es ya un valor relativo? ¿Continuamos en clase centrándonos en la memorización de la información y consideramos, por lo tanto, a nuestros alumnos y alumnas como meros "reproductores" de la información que le damos? ¿Es cierto, como afirma Roger F. Schank (Especialista en Ciencias del Aprendizaje) que "lo que enseñamos está mal y cómo lo enseñamos está mal"?

Estáis tod@s invitad@s. Hay "temita" ¿verdad?

'Body Worlds' en Sevilla

2009-02-07T02:39:00.000-08:00

¡Hola querid@s alumn@s de antropología!
La exposición "Body Worlds & Un viaje por el Corazón" ha llegado a nuestra ciudad y quiero saber vuestra opinión sobre si os apetece que vayamos a visitarla, pincha aquí y tendrás más información.
Creo que es una nueva oportunidad para reflexionar en nuestra asignatura sobre un tema que sabéis me apasiona: la condición humana y cómo afrontamos la muerte (desde la cultura, la antropología, las religiones, la filosofía,...).
Por lo tanto, os propongo que opinéis antes de ir a ver la exposición y, si queréis ir, después de visitarla.
Como siempre este espacio está abierto a la reflexión de tod@s nuestr@s amig@s.

Diez personas pueden morir lapidadas en Irán.

2009-02-01T02:40:00.000-08:00

El pasado 27 de enero recibimos en nuestra cuenta de correo el siguiente mensaje de Amnistía Internacional en España:

Coincidirás conmigo en que la lapidación es una forma especialmente atroz de pena de muerte y parece increíble que en el siglo XXI se siga aplicando una práctica tan terrible.

Sin embargo, Irán tropieza con la misma piedra y, a pesar de haber anunciado el fin de dicha práctica, en diciembre dos personas murieron lapidadas y al menos otras diez corren el riesgo de ser lapidadas en cualquier momento.

¿Sabías que las piedras utilizadas en las lapidaciones no pueden ser ni muy pequeñas (para que causen dolor), ni muy grandes (para no matar al condenado en seguida)? ¿Sabías que es una pena específicamente impuesta en casos de adulterio, acto que ni siquiera constituye delito en la mayoría de los países del mundo?

Tras décadas de campaña de Amnistía Internacional por el fin de la pena capital, lo cierto es que el mundo camina con paso decidido hacia la abolición de la pena de muerte. Y vamos a seguir trabajando con la misma determinación.

Por eso pedimos al Gobierno iraní que prohíba de una vez y por ley esta forma de ejecución. ¿Puedo contar contigo? Al menos diez personas confían en nuestra capacidad de presión; no les des la espalda y únete a nuestra petición cuanto antes.¡Firma Ahora!
Si puedes, reenvía este mensaje a tus contactos para que puedan participar en esta lucha por la dignidad humana y descárgate un bannerque nos ayude a recoger más firmas. Como siempre, muchas gracias por tu apoyo y compromiso,

Esteban Beltrán
Director
Amnistía Internacional - Sección Española

¡En Iguales somos solidarios!

LA SUPERACIÓN DE UNA MUJER

2009-01-29T09:21:00.000-08:00

Hola soy María del Mar en este artículo voy a hablar sobre la superación de una mujer de la India y como ella ha podido igualarse en ese aspecto a los hombres.
Esta mujer se llama Shantabai, ella tenía un sueño que era ser fotógrafa y con esfuerzo y tenacidad consiguió su sueño dorado y hoy día es una fotógrafa reconocida. Estaba casada con un campesino y su situación económica no era muy buena que digamos y aún así, sacó fuerzas para alcanzar el sueño que ella anhelaba. Esta mujer es un ejemplo para muchas mujeres de la India pero también es un ejemplo para todas las personas del mundo porque nos ha enseñado que si quieres algo en la vida puedes conseguirlo si te lo propones por muy mala que sea tu situación de partida.
Aunque hayamos nacido en un barrio como el nuestro ¿todo es posible? Pero...¿todo es igualmente posible?

En "leer más" la historia de Shantabai.
PALDA, India (OIT en Línea) – Cuando era una niña, Shantabai soñaba con ser una fotógrafa profesional.
Como su familia era pobre y analfabeta, pensaba que su sueño era inalcanzable. Shantabai nació en el seno de una familia numerosa de campesinos pobres y apenas recibió educación primaria en la escuela de su aldea antes de casarse a los 13 años. Además de trabajar en el pequeño pedazo de tierra de sus suegros, debía cuidar de sus hijos y de los familiares más ancianos de su esposo.

Pero un día su sueño se hizo realidad, aunque Shantabai tuvo que recorrer un largo camino desde ser purdah –la esposa de un campesino pobre que debe cubrir su rostro con un velo– hasta llegar a ser una fotógrafa de éxito. Debido a esta transformación, Shantabai se ha convertido en fuente de inspiración para muchas mujeres en Palda y las aldeas vecinas.

Mientras Shantabai enfrentaba el desafío cotidiano de alimentar muchas bocas con los pocos ingresos del cultivo, comenzó a buscar otras vías para mejorar los ingresos familiares. Siguió diversos cursos de formación en Srujan, una organización socia de la Oficina de Actividades para los Trabajadores (ACTRAV) de la OIT. Estos cursos de formación no sólo le ofrecieron nuevas calificaciones, además la motivaron a buscar otras oportunidades.

Uno de esos cursos de formación de los cuales participó Shantabai era de fotografía y ella decidió que ésa sería su profesión. Sin embargo, en la comunidad conservadora de la aldea, donde las mujeres deben cubrir el rostro detrás de un velo, nunca antes se había oído hablar de una mujer fotógrafa.

Aunque su esposo la apoyó desde el principio, los familiares más ancianos se oponían. Pero al fin cedieron, frente a su determinación y entusiasmo. Con un pequeño préstamo de 5.000 rupias (cerca de 125 dólares) logró comprar una cámara de segunda mano para comenzar su aventura como fotógrafa profesional.

Comenzó en pequeña escala, tomando fotos de amigos y vecinos. Al principio las personas se reían de su decisión, pero ella ignoraba sus burlas y se concentró en perfeccionar sus recién adquiridas calificaciones con la firme determinación de convertirse en una fotógrafa de éxito.

A medida que aumentaba su reputación, crecía la clientela. En la actualidad, con frecuencia la contratan para tomar fotos en matrimonios, celebraciones familiares y fiestas de la aldea. El hecho de ser mujer le da algunas ventajas específicas con otras mujeres, que no descubrirían sus rostros frente a un hombre fotógrafo.

Shantabai disfruta de su trabajo, que le aporta un ingreso adicional de 2.000 rupias (50 dólares) al mes. Su proyecto es abrir un pequeño estudio y formar a otras mujeres interesadas en la fotografía. También es activa en el Panchayat (gobierno local), recoge información sobre programas de asistencia social y desarrollo del gobierno y ayuda a las mujeres de las zonas rurales a beneficiarse de estos programas. Además, fomenta la concientización entre las mujeres sobre salario mínimo y estimula a las trabajadoras a luchar por sus derechos.

Shantabai es muy coherente al exponer sus opiniones sobre la emancipación de las mujeres: “Las mujeres deben ser valientes y acumular tantos conocimientos e información como es posible y destacarse en sus respectivas esferas. Esto las ayudará a ser independientes y seguras y a conducir una vida decente y contribuir con el desarrollo de la sociedad”.

Como ella, la mayoría de los participantes a los cursos de formación OIT/ACTRAV tienen trabajo remunerado, o trabajan por cuenta propia, y utilizan sus conocimientos para mejorar sus ingresos. Hasta el momento, el programa ha formado 2.040 personas, muchas de ellas provenientes de grupos vulnerables, que no habían sido alcanzados antes.

Uno de los objetivos fundamentales del programa es emancipar a las mujeres en todos los aspectos de la vida a través de la formación profesional y, por consiguiente, construcción de la confianza en si mismas y el desarrollo de liderazgo. Financiado por el gobierno de Noruega, el Programa de Educación de Trabajadores OIT/ACTRAV Noruega ofrece 32 cursos de formación profesional, en colaboración con las organizaciones aliadas en los distritos rurales del sur y centro de India. Estos cursos incluyen autoedición, fotografía, mantenimiento y revisión de vehículos de tres y cuatro ruedas, esteticista, fabricación de juguetes, entre muchos otros. La duración de los cursos es de entre 5 días y 6 meses.

Superar la brecha tecnológica de género

La historia de Shatabai refleja una doble divergencia en el acceso a educación de calidad, formación y tecnología entre la economía formal y la informal, pero también entre mujeres y hombres.

“En años recientes, la economía de India ha registrado un crecimiento extraordinario, pero no se ha traducido en un aumento del empleo en el sector formal. La formación profesional es fundamental para lograr que las personas tengan un trabajo decente, ya sea mediante salario o empleo independiente. Al reconocer esto, el gobierno de India trabaja conjuntamente con la OIT para el desarrollo de políticas tanto de empleo como de desarrollo de conocimientos para el país”, dijo Leyla Tegmo-Reddy, directora de la Oficina Subregional para Asia del Sur en Nueva Delhi.

Además, el proyecto de la OIT en India ayuda a superar las barreras de género que impiden que las mujeres aprovechen las nuevas oportunidades económicas, a incrementar la productividad de las empresas y el acceso a ingresos más altos y empleos con valor agregado.

Demuestra también que difundir conocimientos y promover la iniciativa empresarial, en particular para las mujeres, promueve la igualdad de género en el mundo de la tecnología. En muchos países, el hecho de que sea más probable que las mujeres no reciban educación de calidad y formación agrega una dimensión de género a la brecha entre quienes tienen y no tienen no acceso a la tecnología.

“Aprender a vivir con la tecnología y adaptarse a sus exigencias es uno de los desafíos más urgentes de la actualidad. Debemos emancipar a las mujeres para que superen las barreras culturales que pueden impedirles el acceso a las calificaciones necesarias, tecnologías, recursos y mercados. La educación y la formación profesional no sólo son los pilares fundamentales del Programa de Trabajo Decente de la OIT, también representan una nueva manera de reducir la brecha tecnológica de género”, planteó Jane Hodges, directora de la Oficina para la Igualdad de Género de la OIT.

Fuente del artículo:

http://www.ilo.org/global/About_the_ILO/Media_and_public_information/Feature_stories/lang--es/WCMS_100419/index.htm

La mujer sigue en combate... contra los prejuicios en el Ejército

2009-01-24T02:37:00.000-08:00

Hola, mi nombre es Raúl, quiero hablaros sobre la mujer en el ejército sobre su incorporación, sus derechos y como los estereotipos tradicionales siguen afectando en este puesto de trabajo.

Hace solamente veinte años era impensable que más de 15.400 mujeres formasen parte de las Fuerzas Armadas de España y cada vez son más, con el fin de un ejército más mixto y por lo tanto más igualitario. En 1999 se suprimieron definitivamente las limitaciones existentes para que las mujeres pudieran incorporarse al ejército en nuestro país. Hoy en día las mujeres suponen el 12,3%.

Las Mujeres Firmes por la Igualdad siguen luchando por alcanzar altos mandos y romper con todo los estereotipos. Un paso muy importante se ha dado hace bien poco, cuando la ministra de defensa Carmen Chacón ha autorizado la creación de uniformes para la mujer ya que antes las mujeres utilizaban uniformes de hombres y también la creación de seis nuevas escuelas infantiles en unidades y centros militares para hacer compatible la vida en el ejército con la maternidad.

En "leer más" os dejo dos interesantes enlaces relacionados con este tema.

La mujer sigue en combate... contra los prejuicios en el Ejército.
Observatorio de la Mujer en las Fuerzas Armadas.

ANTE LA VIOLENCIA DE GENERO: ¿FRACASO O ACIERTO?.

2009-01-22T10:08:00.000-08:00

Hola soy Antonio Carmona Moreno. Hoy escribo este artículo por que estoy verdaderamente preocupado por unas estadísticas que he leído en una página de Internet (para leerla pincha aquí).
En ella se dice que las medidas adoptadas por el gobierno no funcionan y el índice de mujeres maltratadas aumenta considerablemente cada año y lo más alarmante es que no se toman decisiones que realmente funcionen.

Pero, ¿realmente la situación es así?

¿Crees que se están buscando soluciones eficaces para terminar con este grave problema?

Pues buscando por Internet encontré dos artículos entre otros miles y decían:
El ayuntamiento de Jaén imparte cursos gratuitos contra la violencia de género.
O las nuevas leyes impuestas por la ministra de la mujer...
Sinceramente creo que este tema es muy complicado de solucionar y que las medidas que se adoptan necesitan muchos años para ser realmente efectivas.

Por ello creo que lo más importante es que se está trabajando en el tema y que tarde o temprano dejaremos de ver escenas como estas:

Espero vuestros comentarios, un abrazo.

Semana de la Ciencia II: Microcosmos

2009-01-17T16:29:00.001-08:00

Como adelanto de nuestra próxima IV Semana de La Ciencia, desde este blog -y especialmente- desde el Dpto. de Dibujo, vamos a aportar nuestro granito de arena para que disfruten con "Microcosmos:Le peuble de l´herbe", una bella y aclamada película documental de los realizadores franceses Claude Nuridsany y Marie Perénnou . Una delicia en miniatura. Advertimos que la película dura más una hora pero, engancha desde el primer fotograma, tanto por sus sorprendentes imágenes de insectos y otras pequeñas criaturas de nuestros campos como por la banda sonora de la película, firmada por Bruno Coulais. Un culto a la belleza de nuestra naturaleza. Así que tómense su tiempo, enciendan los altavoces y disfrútenla entera o por partes. Especialmente, la escena del apareamiento de los caracoles es bellísima.

more about "Microcosmos: Le peuple de l'herbe", posted with vodpod

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IV SEMANA DE LA CIENCIA: TIERRA

2009-01-08T09:45:00.000-08:00

La última semana del presente mes de enero celebraremos en el instituto la IV EDICIÓN de nuestra SEMANA DE LA CIENCIA. Como en esta ocasión el tema central es la Tierra y para calentar motores, a continuación os dejamos con dos vídeos de la fantástica "Tierra: La película de nuestro planeta" para ABRIR LOS OJOS A LA MAGIA Y A LA BELLEZA DE LA NATURALEZA.

RAYOGRAMAS CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO

2009-01-02T08:22:00.000-08:00

Aunque los datos sobre violencia de género en estas últimas semanas no sean muy halagüeños, queremos comenzar el años con buen pie. Y la mejor forma de hacerlo es desde la educación y desde el arte. Como el de est@s alumn@s de 4º ESO del IES Valle de Aller en Asturias, que han realizado estos experimentos visuales con Rayogramas ( si queréis saber cómo se realizan pinchad aquí) para denunciar la Violencia de Género , actividad enmarcada en su Proyecto de Salud. Mis felicitaciones al blog Las TIC en Plástica y a la profesora responsable de esta magnífica e interesante experiencia multidisciplinar: Lucía Álvarez.

EL TRATADO DE BOLONIA. UN MAR DE DUDAS.

2008-11-29T03:36:00.000-08:00

Soy Ana Belén, alumna de 2º de Bachillerato. Para mi trabajo de antropologia he escogido el tema del Tratado de Bolonia porque es de gran actualidad y porque me han dado informaciones muy contradictorias. A nuestro Instituto vinieron alumn@s universitarios a darnos una charla pero necesito otras opiniones para tener una idea real del asunto.

El Tratado De Bolonia, dicen algunos, tiene como fin acabar con la becas de las que hoy en día muchas personas se benefician para ayudarse en los estudios. Con el Tratado de Bolonia el banco te ofrecerá un préstamo que tendrás que ir pagando como puedas, es decir, no llevarás un año de carrera cuando ya te habrás entrampado. Más tarde, continúan los que no están de acuerdo con Bolonia, cuando finalices la carrera, el título que obtengas apenas te servirá para nada y para que te contraten en algún lado tendrás que volver a estudiar, hacer un postgrado que tendrás que pagarte igualmente ¿esto realmente puede ser así?

Hay gente a favor y gente en contra. Quisiera saber más, quisiera saber que pensáis amig@s de Iguales sobre este tema.

¿Qué piensas sobre este tema, lo consideras de interés social?
¿Estáis de acuerdo con el Tratado de Bolonia?
¿Por qué hay tanta confusión con este asunto?

TRATADO DE BOLONIA

Si alguno ha ido también a estudiar alguna vez a Estados Unidos, le resultará familiar lo que voy a explicar ahora. Cuando se implante el Tratado de Bolonia ocurrirá lo siguiente:

Las carreras, como tal, DESAPARECEN. Terminas Bachillerato, el que sea, y haces Selectividad. Ahora te vas a una Universidad (que serán privadas, puesto que el Estado no las subvencionará; esto implica que los bancos se harán los dueños de la educación en nuestro país), y te informas de los grados. LOS GRADOS NO SON CARRERAS.

Los grados son como un Bachillerato. Habrá 5 grados de 4 años, es como una ampliación del Bachillerato. Los nombres son parecidos (Social-Jurídico; Biosanitario; Tecnológico; Arte e Historia y Humanidades).

Pasan 4 años. Has estudiado durante 4 años asignaturas generales de la rama que hayas escogido. NO TIENES NADA. Tendrás un título que dirá: Grado Biosanitario.

Ahora, con 22 años, te vas a la Universidad de nuevo. Y escoges un posgrado (puesto que con el Grado no puedes trabajar... es como si te contratasen para ser Enfermero cuando terminas el Bachillerato biosanitario). Los posgrados son especializaciones. Habrá posgrado en Medicina, posgrado en Enfermería, posgrado en Arquitectura...

Cada posgrado durará más o menos, dependiendo de la dificultad. Cuando termines el posgrado, ¡ya puedes trabajar!

Otra cosa importante, el precio: el grado costará alrededor de 3.000 ó 4.000 euros por curso (más o menos lo que vamos pagando los que hemos estudiado en colegios privados). El posgrado oscilará entre los 12.000 y los 60.000 euros. Por ejemplo, el de Medicina rondará el tope, porque te tienes que pagar los materiales y las prácticas en la Universidad que escojas.

FUENTE: http://www.elkonsultorio.es/aula-ek/tratado-de-bolonia-45104.html

DEPORTE, MUJER Y CULTURA.

2008-11-26T02:14:00.000-08:00

Hola, mi nombre es Raúl, soy alumno de 2º de Bachillerato. Mi trabajo de antropología trata de como los estereotipos tradicionales siguen determinando el deporte femenino. Hasta tal punto esto es así, que aún hoy día deportes como la gimnasia continúan siendo considerados "deportes femeninos" y el fútbol el "deporte masculino" por excelencia.

Además, en la mayoría de los deportes la visión de la mujer es casi nula e invisible para los medios de comunicación, nunca aparecen en las noticias salvo cuando sus proezas deportivas supongan un éxito mundial. Sin embargo, si Messi coge un resfriado se convierte en noticia de cabecera en todos los informativos de deportes, esto hace que sólo se vean como interesantes las noticias de los deportes practicados por los hombres.

En el teletexto, espacio que no tiene un límite de tiempo, si buscamos información sobre el deporte aparecen solamente noticias sobre deportistas masculinos y en su mayoría futbolistas.

A continuación (leer más). os dejo con un articulo escrito por Ana Buñuel Heras, que espero os guste.

Quiero haceros una única pregunta: ¿Las enormes diferencias que se ofrecen entre el deporte masculino y el femenino se deben realmente a lo espectacular que es, desde el punto de vista físico, el de los hombres o más bien, como todo, es una cuestión de discriminación cultural?
MUJER, MACHISMO Y DEPORTE

Los estereotipos sociales tradicionalmente ligados a la feminidad, como la pasividad y la sumisión, junto a unas diferencias biológicas mal interpretadas siguen limitando la actividad físico-deportiva de las mujeres. Ellas practican menos deportes y con menos frecuencia que los hombres, inclinándose además por la natación, el tenis y la gimnasia, como prácticas que no contradicen el modelo femenino tradicional.

Nuestra cultura occidental ha defendido hasta hace bien poco tiempo que las mujeres no sólo eran diferentes a los hombres, sino inferiores. Los estereotipos tradicionalmente ligados a la feminidad (pasividad, sensibilidad, sumisión) y a la masculinidad (actividad, dureza, agresividad) siguen estando vigentes en cierta medida y han ejercido una fuerte influencia en el ámbito del deporte. Las diferencias biológicas mal interpretadas, o intencionadamente interpretadas, han sustentado normas de comportamiento que han supuesto para las mujeres una importante limitación del conocimiento y uso del propio cuerpo, así como han limitado su actividad físico-deportiva.
Como señala J. Hargreaves, la hegemonía masculina en el deporte es más resistente al cambio que cualquier otra área de la cultura. El modelo deportivo dominante sigue siendo el modelo "instrumental", donde la racionalidad preside el proceso de mejora continua, bajo el conocido principio de citius, altius, fortius; el cuerpo es un mero instrumento de consecución de metas, de batir récords, sin tener en consideración sus emociones, sentimientos, esperanzas, ansiedades y recuerdos.
Así, el deporte es el ámbito social perfecto para escenificar la identidad masculina: agresión y rivalidad bajo unas determinadas reglas, una violencia admitida dentro del juego de Klein.
El deporte moderno ha sido desde sus orígenes (en la Inglaterra del siglo XIX) un ámbito de hombres y para hombres. Las mujeres se han ido incorporando a medida que han accedido a otros espacios y actividades públicas, pero siempre bajo la amenaza del listón masculino que las ha situado por debajo de la marca.
Las interpretaciones más radicales sobre el machismo en el deporte lo definen como una expresión del sentimiento de inferioridad de los hombres frente a las mujeres, necesitando competir entre ellos y demostrar quién es el mejor para compensar su falta de autoconfianza. Las bases del machismo en le deporte se sustentan en la idea de que si existe una ámbito en el que no existen dudas sobre las diferencias biológicas entre hombres y mujeres (y sobre la superioridad masculina), ése es el deportivo. En una sociedad donde las mujeres reivindican y consiguen.
``Un científico africano, aseguro haber descubierto que la calidad muscular del hombre es mayor, ya que es superior la capacidad de generar trabajo muscular debido a un mejor transporte de calcio al interior de las células del tejido muscular y por que es mejor la actividad de la enzima "miosina ATPas´´.

¿Existen diferencias en la adaptación al ejercicio físico entre la mujer y el hombre?
La respuesta al ejercicio físico en la mujer tiene características diferenciales respecto al hombre, si bien son pocos los estudios científicos que han investigado este aspecto, motivado quizás por la tardía incorporación de la mujer a la práctica deportiva y por su todavía escasa participación si tomamos como referencia la actividad física masculina (tanto a nivel recreacional como en el deporte de elite).
Aunque existen factores biológicos que limitan la potencia física de la mujer (talla, masa muscular, tamaño del corazón, etc.) es innegable que las mujeres están mejorando su condición física con una progresión más rápida que los hombres y alcanzando marcas deportivas cada vez más cercanas a las del sexo masculino.

FUENTE:www.santiquerol.arrakis.es/mujer4.doc

http://juarezj-t.spaces.live.com/Blog/cns!3F331E7DE0F8021B!1910.entry

EL DÍA DE TODOS LOS DÍAS

2008-11-24T01:40:00.001-08:00

Mañana es 25 de Noviembre. Día Internacional contra la violencia hacia las mujeres. Lo hemos dicho muchas veces. Es triste que un día así esté en nuestro calendario. Es una vergüenza. Un años más, las víctimas ( mayoritariamente mujeres) no cesan.Ésta es la prueba. A pesar de las campañas, a pesar de la educación, a pesar de todo continúa sucediendo. ¿ Que debemos hacer para acabar con esta lacra? Por lo pronto no callar, denunciar y por supuesto, educar desde la infancia en el respeto , la igualdad y la tolerancia.
Estos vídeos pueden ayudarnos a reflexionar. Algunos ya los colgamos con anterioridad, pero lamentablemente debemos recordar que en todos los frentes es posible hacer algo.

El segundo vídeo es un spot sobre violencia de género llamado "La violencia de género no es ningún un juego"

El tercero, que ya lo pusimos en otra ocasión, es un vídeo realizado por Amnistía Internacional y que reflexiona acerca del uso del lenguaje como elemento discriminatorio hacia ambos sexos.

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Barack Obama: Un Negro en la Casa Blanca.

2008-11-22T02:53:00.000-08:00

¡Hola! Esta vez trataré de un tema que ha hecho historia. Soy Francisco Javier, y hablaré de un ejemplo de unión y de igualdad para todo el mundo.

Barack Obama es una clara representación del llamado "sueño americano", una historia de constancia y superación que ha tenido su culminación el 4 de noviembre de 2008 tras ganar las elecciones presidenciales. Barack Obama ha hecho historia al ser el primer afroamericano en llegar a la Casa Blanca, un acontecimiento que cambiará el rumbo de su país, y quizás del resto del mundo. Lo que hace 40 años era impensable ahora es una realidad en los Estados Unidos.

En "leer más" tenéis el artículo que lo he sacado de la pagina web del farodevigo.es, ahora os propongo que respondáis a las siguientes preguntas: ¿Creéis que es una lección para todo el mundo el hecho de que un negro sea el presidente de la mayor potencia mundial? ¿Está España tan adelantada como para tener un presidente negro?... ¿Y una mujer presidenta?

FUENTE: La URL de la página donde he encontrado el artículo es:
http://www.farodevigo.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008110500_7_271314

Barack Obama, el nuevo presidente electo de Estados Unidos, ha hecho historia este 4 de noviembre al convertirse en el primer afroamericano en llegar a la Casa Blanca, un acontecimiento sin precedentes que cambiará para siempre la rumbo de su país, y quizá el del resto del mundo. Con un mensaje de unidad y esperanza, y su promesa de cambio como bandera, el senador ha pronunciado su primer discurso ante cientos de miles de personas en Chicago que ha sido retransmitido en directo a lo largo y ancho de Estados Unidos y que se ha debido escuchar en todos los rincones del planeta.

"Si hay alguien que todavía duda de que cualquier cosa es posible en Estados Unidos, si alguien todavía cree que no perviven los sueños de nuestros padre fundadores, si a estas alturas alguien cuestiona el poder de nuestra democracia, la respuesta la tiene en esta noche", comenzó Obama. "América ha enviado un mensaje al mundo, que somos y seremos siempre los Estados Unidos de América. Hemos tardado mucho en llegar, pero esta noche el cambio ha llegado a Estados Unidos".

El futuro presidente pasó lista a mucho de los retos que le esperan a partir de ahora, como las guerras en Irak y Afganistán, la grave crisis económica que atraviesa el país, la creación de puestos de trabajo y mejorar el sistema educativo. "Nos queda por delante un camino largo y difícil, pero como pueblo sé que lo conseguiremos", indicó Obama, que en varias ocasiones fue interrumpido por la gente al grito de "Yes we can" ("sí podemos").

No obstante, advirtió que en el camino habrá dificultades y que muchos no estarán de acuerdo con las decisiones que tome. "Pero siempre seré franco con vosotros, os pediré que os suméis al esfuerzo de construir esta nación", dijo el candidato. "Lo que empezó hace 21 meses hoy (martes) se hace realidad (¿) invoquemos un nuevo espíritu de sacrifico, donde nos esforcemos por cuidarnos a nosotros mismos y a los demás", añadió.

Sus primeros agradecimientos fueron para McCain, de quien resaltó los sacrificios que ha hecho por su país, y la gobernadora Sarah Palin, con quienes dijo que deseaba ponerse a trabajar en los próximos meses. También mencionó a su compañero de fórmula, el ya vicepresidente electo, Joe Biden, y luego dio paso a sus familiares.

Al "amor de su vida", Michelle, sin la que no habría llegado donde ha llegado, a sus hijas, y muy especialmente a su abuela, que falleció el lunes sin poder ver a su nieto presidente.

Homenaje a los negros y a las mujeres

Haciendo honor a sus raíces, dedicó una parte de su intervención a homenajear a todos aquellos que a lo largo de la historia de Estados Unidos han sido rechazados por el color de su piel, y a todas las mujeres que fueron discriminadas por su sexo, y para ello resaltó el ejemplo de Alison Cooper, una mujer de 106 años que este 4 de noviembre acudió a votar en Atlanta "para contribuir en el proceso de cambio del país".

Obama, que por momentos recordó al reverendo Martin Luther King, también apeló a una cita de Abraham Lincoln, "no somos enemigos, somos amigos", para decirles a todos aquellos que no han apostado por él ni le han votado en estos comicios que también será su presidente, por lo que espera contar con su apoyo, con el respaldo de todos los norteamericanos para poder hacer realidad el cambio histórico al que tanto ha apelado durante estos meses de contienda.

Y concluyó con un mensaje a los "enemigos" de Estados Unidos, del modelo que representa y de sus ideales de democracia y libertad. "A los que quieran destruir el mundo, os venceremos, y a los que busquen la paz y la concordia, estaremos a vuestro lado", indicó el presidente electo, en unas palabras que concuerdan con su mensaje durante toda la campaña y que hacen presagiar el fin de la era Bush y el inicio de una nueva etapa, de una nueva forma de entender el mundo.

Poco antes de que Obama apareciera en el Grant Park de Chicago, el senador McCain compareció ante las cámaras de televisión para asumir su derrota en las urnas y felicitar al presidente electo. "El pueblo americano ha hablado y ha hablado claro. Acabo de llamar al senador Obama para felicitarle después de haberse convertido en el presidente electo de Estados Unidos", afirmó McCain en un discurso ante sus simpatizantes en Phoenix.

Pensilvania y Ohio

Las primeras proyecciones de las cadenas de televisión comenzaron minutos después del cierre de los centros de votación en la costa este del país, y todas coincidían en otorgar el estado de Vermont a Obama y Kentucky a McCain. Pero había que ser cautos porque en Florida e Indiana el republicano tenía una ligera ventaja y todo parecía indicar que la noche podía ser larga. Finalmente no lo fue, porque cinco horas después de esas primeras previsiones saltaba la noticia.

Fue a las once de la noche cuando las cadenas de televisión anunciaron al mundo que Obama había gando las elecciones. Poco antes le habían adjudicado dos estados claves, Pensilvania y Ohio, cuyos 41 votos en el Colegio Electoral suponían un paso de gigante en las aspiraciones del senador. Las pocas opciones que tenía McCain pasaban entonces por mantener Florida, que fue decisivo en los comicios del año 2000, pero incluso en el recuento estaba por delante el demócrata, y tampoco era suficiente.

El día había empezado a las seis de la mañana con la apertura de los primeros colegios electorales y no hizo falta mucho tiempo para darse cuenta de que algo estaba pasando. Las filas de personas esperando pacientemente su turno para votar inundaban las pantallas de televisión y los analistas repetían una y otra vez que los niveles de participación podían ser históricos, en un país donde tradicionalmente la mitad de la población no acude a votar.

También hubo quejas de algunos votantes, pero en un país de proporciones continentales como Estados Unidos, en el que estaban registrados para votar más de 150 millones de personas, hubiese sido casi una hazaña que no hubieran habido problemas. Fundamentalmente fueron fallos electrónicos en máquinas de votación y retrasos en la apertura de algunos colegios, que se fueron solventando poco a poco. Al final, con sus grandezas y pequeñas miserias, un día que pasará a los anales de la historia.

ok

2008-11-22T02:40:00.001-08:00

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"EL PORTA": ¿UN CANTANTE MACHISTA?

2008-11-16T03:55:00.000-08:00

¡Hola! Me llamo Adelaida Díaz Tejera soy alumna de 2º de bachillerato.
Voy a hablaros de mi primer trabajo de antropología que trata de Cristian Jiménez Bundo,
conocido como "El Porta".
Este cantante empezó
a rapear en el año 2001-2002 y su canción más conocida es "TODAS LAS NIÑAS SON UNAS GUARRAS...". Debido a la letra tan polémica de esta canción me he decidido a hacer esta entrada.
En la canción se puede observar el lenguaje tan denigrante hacia las adolescentes que usa el rapero con la única finalidad de vender utilizando la provocación y el insulto como recurso artístico.
Lo que yo no comprendo es que la mayoría de sus fans sean niñas adolescentes cuando en este tipo de letra lo único que hace es denigrarlas y además generaliza su opinión de las jóvenes. Por mi parte, pienso que este tipo de letras deberían estar censuradas porque dan mal ejemplo a sus jóvenes seguidores y seguidoras, además de incitar a cualquier forma de violencia.

¿Creéis vosotros/as que es un cantante machista?
¿Pensáis que esta clase de letras tendrían que estar censuradas?
¿Deben existir límites en la expresión artística?
A continuación, en leer más, reproducimos (no sin muchas dudas) la letra de la canción para que nos digáis si de alguna manera no se está fomentando con ella la violencia de género.

Debido al contenido de la letra de la canción y teniendo en cuenta que este espacio es un blog de coeducación, hemos considerado lo más oportuno no reproducirla directamente, sin embargo, puedes leerla sin pinchas aquí.

MUJER Y PUBLICIDAD ¿IGUALDAD DE GÉNERO?

2008-11-09T03:51:00.000-08:00

Hola soy Noelia Ferrer alumna de 2º de bachillerato. He elegido este tema porque me llama la atención el ver como del todo no se está consiguiendo la tan deseada igualdad de género. ¿Qué ocurre en la televisión? Pasamos mucho tiempo de nuestro día (quizás demasiado) viendo la televisión, por ejemplo, en ella los anuncios publicitarios ocupan gran espacio y es ahí donde se pone de manifiesto que todavía no hay eso que queremos conseguir: que mujeres y hombres seamos tratadas y tratados por igual.
De los estereotipos empleados para representar la imagen de las mujeres en la publicidad se puede deducir que las relaciones de género que éstas establecen con los hombres en los anuncios son irreales y están cargadas de connotaciones sexistas, además siguen mostrando que no hay igualdad de género. Si hay un anuncio de coches salen los hombres y si es de detergentes o de alimentación sale la mujer como persona que lleva la casa, la familia, etc...como el anuncio que muestro más abajo relacionado con esto último.

Este anuncio muestra lo que ya todos sabemos; la mujer se hace cargo de la casa y el hombre del coche y eso es lo que le están enseñando al niño/a día tras día, ¿así se puede lograr la igualdad de género?

¿ESTÁIS DE ACUERDO CON ESTA PUBLICIDAD QUE VEMOS?
¿SIGUE SIENDO LA MUJER UN OBJETO-ESCAPARATE?
TANTO EL ANUNCIO COMO EL ARTÍCULO TIENEN ALGUNOS AÑOS, ¿PERO SON ACTUALES? ¿HAN CAMBIADO LAS COSAS?

Para que conozcáis más sobre este tema, a continuación os dejo (en leer más) un maravilloso artículo de Pilar Morales.

La imagen de la mujer en la publicidad: estudio

Una investigación, dirigida por la Secretaría de la Mujer de la Unión Sindical de Madrid Región, reflexiona sobre los estereotipos sexistas a través de las imágenes gráficas utilizadas en la publicidad. A raíz de una noticia que publiqué en las noticias me di cuenta que la imagen que tiene la mujer en la publicidad, con campañas muy poco afortunadas y con estudios que nos hacen reflexionar ya que las personas están por encima de la publicidad

Por Pilar Morales

Una de las discriminaciones directas más evidentes a que se ven sometidas las mujeres es sin duda la esclavitud de la imagen que según el modelo de sociedad imperante debe tener y los procesos a los que tiene que someterse para ajustarse al prototipo que se le asigna.

Las mujeres deben permanecer jóvenes, delgadísimas, etéreas, sumisas, los mensajes repiten, a veces sutiles pero casi siempre claros y directos, que sus puestos en la sociedad, en el hogar y en la empresa están condicionados por la calidad de su pelo, por lo bien que huele o por lo eficaz que es comprando un detergente u otro, sin que se oigan protestas al respecto, salvo en casos muy sangrantes, de ningún sector social.

La educación de las personas no se hace solamente en la escuela, esto es una obviedad, pero hay que pararse a pensar un instante en cuáles son los mensajes, imágenes y modelos que se les plantean a la infancia y a la adolescencia, en cómo se utiliza el lenguaje verbal y no verbal o simplemente como están colocados los maniquís en los escaparates de las tiendas de ropa, se ve el bombardeo al que están sometidos, un bombardeo constante que dirige sus deseos y sus metas hacía la perpetuación de los estereotipos.

La Secretaría de la Mujer de la Unión Sindical Madrid Región (USMR) plantea con el estudio La imagen de la mujer en la publicidad, elaborado por la doctora en Filosofía y experta en género Elvira S. Llopis, que la responsabilidad de cómo es la sociedad se encuentra en las personas que se dedican a la publicidad. Se abre el debate además de cómo considera esta sociedad a las mujeres, ya que los hombres no tienen este mismo tratamiento.

Quienes controlan el mundo de la tecnología y de la imagen saben exactamente qué mensajes emiten para conseguir un determinado resultado. Incluso para anunciar un mismo producto no se tratan las imágenes de las mujeres con los mismos cánones que las de los hombres. Y eso comienza en el diseño de los pañales, de los juguetes, de los libros de texto y de los anuncios publicitarios en todos los soportes que se utilizan para vender un producto.

Las niñas y los niños tienen derecho a recibir una formación de la sociedad que erradique los estereotipos que han conducido sobre todo a las jóvenes a vivir corriendo siempre tras unas medidas, un peso y unas actitudes que les dividen en dos mundos paralelos que será muy difícil conciliar en la edad adulta cuando se les pida que sean tolerantes, solidarios y que valoren a las personas por algo más que por si tienen un coche deportivo y desde luego que no esperen que lleve una mujer dentro como trofeo. Este estudio es una herramienta más para transformar una sociedad que dista mucho todavía de ser igualitaria.

Diferencia de género
En los dos últimos años, se asiste a la formulación de leyes para favorecer la igualdad entre mujeres y hombres, tanto en el ámbito estatal como en el autonómico, que suponen un avance considerable para corregir las situaciones de discriminación directa o indirecta a que todavía se ven sometidas las mujeres. Estos avances legislativos han sido recibidos por las organizaciones de mujeres y por las sindicales con interés, rigor en las aportaciones (cuando se ha podido participar) y con el compromiso de estar pendientes de su desarrollo y dotación presupuestaría para poder llevarlas a la práctica.

Pero cuando se habla de cómo se utiliza la imagen de las mujeres en diferentes ámbitos se topa con una realidad bien distinta a lo que dice la legislación, e incluso a lo que dice la Constitución Española o la Declaración Universal de los Derechos Humanos, porque las mujeres se presentan ante la sociedad como objetos estereotipados, diferenciándose el tratamiento de su imagen de la de los varones.

Los hombres se representan habitualmente ligados a la ciencia y a la empresa, poseedores de los bienes iconográficos de nuestro tiempo tales como coches espectaculares, mansiones inmensas o despachos de alta dirección; a las mujeres se las suele presentar unidas a la maternidad, la cocina o el sexo directo o velado. Si en alguna ocasión aparece una mujer trabajando se la presenta adoptando vestimenta o actitudes que se asocian con “lo masculino”.

Las mujeres han avanzado de forma importante si se lanza la mirada atrás, solamente cuarenta años, en que incluso trabajar fuera del hogar se consideraba incorrecto, prueba de ello es el reconocimiento en lo formal del “derecho a ser iguales”, pero eso no se traduce en un trato igualitario para ambos géneros en el mundo de la publicidad y por tanto de su consideración como generadores de riqueza o como objetos de consumo.

Este tratamiento diferenciado no excluye a ninguna de las etapas de la vida del ser humano, ya desde el nacimiento se diferencian las actitudes, las formas de recibir a la niña o al niño, incluso se diseñan pañales diferentes, mostrando a los niños como activos, fuertes, emprendedores, guerreros y a las niñas como muñecas de frágil porcelana vestidas de rosa y necesitadas de protección.

Se nace niño o niña, diferenciándose en el sexo, pero que la diferencia de género la construye la sociedad que sigue siendo masculina y patriarcal.

Este estudio pretende continuar con el debate sobre las diferencias que existen en nuestra sociedad entre mujeres y hombres y seguir caminando no sólo hacia la eliminación de los estereotipos, sino a aprender a cuestionarlos y no temer reinterpretarlos desde una nueva mirada igualitaria.

Ministerio de Asuntos Sociales

El Instituto de la Mujer cuneta con un espacio dedicado a la Publicidad, en el que destaca su Observatorio de la Publicidad Sexista, en el que se publican desde el 2002 diferentes informes.

-Cuenta con un Formulario de denuncia de la publicidad sexista

-Ver más información en Ministerio de Asuntos Sociales e Instituto de la Mujer

La mujer en la publicidad

"Eres un cuerpo. Lo demás poco importa. No se trata en la publicidad de plasmar una persona femenina en todo su integridad y sus "deseos" reales. Sólo importa su Cuerpo, ese cuerpo de mujer pasivo e insinuante, melancólico, cariñoso o seductor. Ese cuerpo, despiezado la mayoría de las veces, que sirve como reclamo de cualquier tipo de producto. No ella, sino su cuerpo es el soporte de tornillos -piernas- , bebidas, -labios-, bujías -senos-, viajes -traseros-, etc., que no encuentran otro aliciente en sus productos publicitarios que estar asociados a cualquier parte del cuerpo femenino.
Cuanto más erótica sea la zona elegida mejor, más vendible será el objeto en cuestión. Un respingón trasero juvenil para anunciar un tabaco, una mujer a medio vestir para publicitar un video, otra tomando sol en una playa para una cerveza"
¿Somos su bebida, su tabaco, su mejor licor que entra suave?
¿O somos otra cosa?

"Según lo que vemos en la publicidad, los hombres y las mujeres desean cosas distintas y también esperan, ellos de ellas y ellas de ellos, cosas muy diferentes. Los hombres atléticos y triunfadores casi siempre, tal vez tengan una familia, pero no dejan de soñar con emociones, camaradería y hermosas mujeres que se rinden a su atractivo sólo por el tiempo que dure su deseo. Las mujeres, bellas y dulces siempre, desean familia, hogar y un amor que no sucumba ante un atractivo ajeno o ante el decaer del propio."

Cuando el reclamo del sexo se convierte en un mensaje denigrante

Una mulata que invita a disfrutar de sus pechos a quien pruebe su vaso de ron; una provocativa azafata con una cortísima minifalda utilizada como reclamo para promocionar una compañía aérea; un vientre con una flecha tatuada señalando el camino hacia el sexo para anunciar una marca de whisky... El sexo vende. Y los anunciantes no dudan en utilizarlo aunque en muchos casos sea a costa de denigrar al sexo femenino.

¿Puede un anunciante sugerir la idea de que emborrachando a una chica podremos disfrutar de sus favores? ¿o mostrar a una mujer desnuda y encadenada como premio por la compra de un producto? ¿Acaso no toman medidas las Administraciones competentes contra los empresarios que maltratan a las mujeres en sus anuncios, presentándolas como meros trofeos para quienes compren sus productos? En la publicidad, la frontera entre el sexo y el sexismo es muy estrecha. Y son muchos los que la cruzan a sabiendas de que no hay nadie que se lo impida.

"Seguramente, ésta es la única ocasión en que desearás que acaben con tu botella de White Label". El anuncio al que pertenece esta frase muestra un vaso con whisky y hielo en cuyo borde se ven las marcas de carmín que han dejado unos labios. El mensaje está claro. Utiliza el alcohol para conseguir a la chica. Al elaborar sus mensajes, la industria publicitaria no suele pararse a pensar si éstos provocarán algo más que la atracción de sus clientes potenciales.

En 1999, el Sindicato Independiente de Tripulantes de Cabina de Pasajeros exigió la retirada de un anuncio de Iberia para la promoción de su nueva clase Business Intercontinental. El anuncio, difundido en prensa, mostraba la imagen de una azafata con la falda acortada "por encima de lo reglamentario, en una actitud provocativa".

Además, la azafata lucía unos patines "que nos hacen recordar a la tristemente famosa 'chica Martini'", denunciaba el sindicato, que no entiende por qué Iberia "siempre recurre a la mujer para sus mensajes publicitarios, y en este caso, utilizándola como un mero reclamo sexual, atentando contra todas las mujeres trabajadoras", lo que además contribuye a "fomentar el comportamiento inadecuado y machista durante el vuelo de muchos pasajeros".

Desde 1998, FACUA otorga unos premios a Los Peores Anuncios del Año. Una de las empresas que tienen el dudoso honor de haber recibido uno de estos galardones es Allied Domecq, por un anuncio de su whisky Ballantine´s que recibió el premio a la Publicidad Denigrante. El anuncio presenta una botella con la forma de una bolsa, con unos palos de golf por contenido, mientras que una bandera tatuada en el vientre de una mujer desnuda de cintura para arriba y con la cremallera de los pantalones semiabierta señala el último hoyo del campo, el objetivo final.

La Ley General de Publicidad de 1988 prohíbe todo anuncio "que atente contra la dignidad de la persona o vulnere los valores o derechos reconocidos en la Constitución, especialmente en lo que se refiere a la infancia, la juventud y la mujer". Sin embargo, y a la vista de los datos ofrecidos por el Instituto de la Mujer y las numerosas denuncias presentadas cada año por asociaciones de mujeres, de consumidores y sindicatos, los anunciantes no se toman la ley demasiado en serio.

La rubia de la oficina
En 2001, el Premio a la Publicidad denigrante ha sido para la empresa Montaña Azul. En un anuncio de refrigeradores de oficina para contenedores de agua, mostraba a una atractiva rubia que sostiene un vaso y apoya su brazo sobre el depósito de agua objeto de la campaña, mientras que a pie de foto puede leerse el texto: "¿No echa en falta algo en su oficina?", jugando con el doble sentido de la frase.
Lógicamente, dentro de la publicidad discriminatoria hay escalas. Si hay anuncios que reducen a la mujer, de forma más o menos clara e intencionada, al papel de sumiso objeto sexual, el caso de la empresa Majorica es quizás el más lamentable.

En un anuncio de esta firma de joyas y perlas, que ha recibido el premio FACUA al Peor Anuncio del año 2000, se presenta a una mujer desnuda maniatada por la espalda con un collar de perlas. El anuncio utiliza el reclamo de que, obsequiándola con joyas de la marca, la mujer, reducida al papel de esclava sexual, aceptará sumisa los deseos del hombre.

Ofertas de empleo
"Televisión busca presentadora con pechos grandes". Este anuncio de una cadena local del municipio malagueño de Fuengirola, denunciado en 1999 por la Secretaría de la Mujer del sindicato CC.OO., es un ejemplo extremo del machismo implícito en las ofertas de trabajo que pueden leerse en los periódicos.

"Hace dos años denunciamos un anuncio de un hotel que buscaba cuatro hombres, un jefe de cocina, un jefe de bar, un maitre y un jefe de servicio técnico, y una mujer, para la limpieza de habitaciones", explica Inmaculada García Rodríguez, jefa de Comunicación del Instituto Canario de la Mujer. "Con los supermercados pasa lo mismo, piden hombres para puestos de responsabilidad y mujeres para trabajar como cajeras".

En 1999, Citizen Watch España retiró a raíz de sendas denuncias de FACUA y la Federación de Mujeres Progresistas un anuncio de su reloj Citizen Promaster, realizado por la agencia publicitaria Studio Più, en el que aparecía una mano acariciando las nalgas de una mujer, y el eslogan: "Sólo para grandes exploradores". Pero los casos en que los anunciantes rectifican o retiran sus campañas son excepcionales.

Tras otra denuncia de FACUA, el Instituto Catalán de la Mujer instó a la empresa Intersa a la retirada de un anuncio de los relojes IWC que comienza con el siguiente texto en grandes caracteres: "Las mujeres fuman nuestros Cohiba. Pilotan nuestras Harley. Beben nuestros Lagavulin. ¡Que nos dejen por lo menos nuestros IWC!", y continúa con frases como "Su tamaño sólo admite muñecas poderosas" e "IWC. Desde 1868. Y mientras siga habiendo hombres". La empresa no sólo no retiró el anuncio, sino que continuó con anuncios similares, como uno con el siguiente texto: "Este IWC de titanio es duro. Especialmente con las mujeres. Sólo existe para hombres".

En 2000, FACUA denunció un anuncio de prensa del champán Moët & Chandon, de la empresa Moët Hennessy, que aludía implícitamente en sus imágenes a la sumisión de la mujer respecto del deseo del hombre al presentarla con la cabeza agachada y acariciando una botella del champán anunciado en un ambiente cálido. Igualmente, dos imágenes de menor tamaño refuerzan el sentido de la principal al establecer una similitud entre el interior de la botella y el interior de la falda de la mujer, ocultando aquello que el hombre desea y presentando a la mujer como objeto de deseo alcanzable mediante el consumo de la bebida y al champán como metáfora de éxito sexual.

"Nos gustan demasiado las piernas de las mujeres como para obligarlas a doblarse y retorcerse", rezaba un anuncio gráfico de Air France en el que se mostraban en primer plano las piernas de una mujer flaqueadas por una minifalda y tacones de aguja. De las 112 campañas publicitarias denunciadas por el Instituto de la Mujer en 1998, sólo seis, ésta entre ellas, fueron retiradas por sus responsables.

Anorexia
La publicidad impone a hombres y mujeres un canon de belleza difícil de seguir, lo cual puede convertirse en un mensaje discriminatorio para aquellas personas que no se ajusten al mismo cuando se presenta como un requisito necesario para triunfar en lo social o lo sexual.

En ciertos casos, la imagen de la esbeltez se presenta totalmente distorsionada, llegando al extremo de mostrar mujeres muy delgadas quejándose de un supuesto exceso de peso o talla. Es el caso de un anuncio difundido el año pasado por la marca de agua mineral Fontvella, en el que una joven con una falsa necesidad de perder peso, consultaba a su amiga cómo había logrado adelgazar, a lo que ésta le revelaba que su secreto consistía en beber agua de la marca.

Otro anuncio, de las braguitas Princesa Esbelt, mostraba a una chica muy delgada que encogía su vientre en un ascensor cuando un joven entraba.

La campaña desarrollada en 2001 por Cañoneé para la promoción de sus desnatados Vitalinea también ha utilizado este peligroso recurso, que puede ayudar a aumentar el número de jóvenes anoréxicas. En uno de sus anuncios, la top model Valeria Mazza se queja de que la cremallera de su pantalón "no cierra", y la también modelo Cindy Crawford le recomienda el producto para reducir la talla.

Pasividad de las administraciones
Las competencias para retirar campañas publicitarias corresponden a las comunidades autónomas donde tienen su sede social los anunciantes. En el caso de la publicidad emitida a través de cadenas de televisión de ámbito nacional, es competencia del Ministerio de Ciencia y tecnología.

Lamentablemente, las administraciones competentes no suelen sancionar este tipo de prácticas ni instar a los anunciantes a que retiren sus anuncios.

Además de no actuar de oficio ante la existencia de este tipo de prácticas, cuando reciben reclamaciones de particulares o asociaciones, en la mayoría de los casos hacen dejación de sus funciones limitándose a derivar los expedientes a las instituciones públicas dedicadas a la protección de la mujer, que carecen de competencias sancionadoras en la materia.

Nuevas competencias
Para FACUA, resulta necesario que las Comunidades Autónomas doten de competencias sancionadoras en materia de publicidad discriminatoria a las instituciones públicas que trabajan en defensa de la igualdad de sexos.

La experiencia demuestra que sus técnicos están suficientemente preparados, y de sobra concienciados, para trabajar en el ámbito del control de la publicidad, por lo que si tuviesen el poder de sancionar a quienes incumplen la legislación vigente, posiblemente se produciría un cambio en la actitud de numerosos anunciantes, que comenzarían a concienciarse sobre la necesidad de respetar la dignidad de la mujer y dejar de presentarla como un simple trofeo para el comprador de un producto.

El sexo como premio

Frecuentemente, la publicidad ofrece el sexo como premio por la compra del producto. Este mensaje está implícito en muchísimos anuncios, aunque hay quien no se anda con rodeos.

Un anuncio de los años 80 para la promoción de la ginebra Seagram mostraba a una mujer tumbada sobre un hombre, apretando la cabeza de él sobre su pecho. El texto que acompañaba a la imagen no podía ser más explícito: "Ellos dicen que es la ginebra número uno de América... Dicen también que puede transformar un 'tal vez' en un... 'otra vez'".

Según un informe elaborado por el Instituto de la Mujer del Ministerio de Asuntos Sociales, en la publicidad, "la utilización de la imagen de la mujer responde generalmente a los dos arquetipos clásicos: la mujer como objeto sexual o reclamo consumista y la mujer en su rol de esposa, madre y ama de casa". Por contra, "la imagen del hombre representa la autoridad, la sabiduría y la experiencia. Las grandes realizaciones y profesiones les corresponden a ellos".

"De hecho", continúa el informe, "en más del 90% de los anuncios la voz en 'off' que invita a la compra y conoce las bondades del producto es masculina". El Instituto de la Mujer cuenta desde 1994 con un Observatorio de la Publicidad entre cuyos cometidos está el de recoger las denuncias de particulares y colectivos contra anuncios sexistas con el fin de mediar con los anunciantes para su modificación o retirada.

Consumo = sexo
En un spot del licor de guindas Miura emitido hace unos años en televisión, un joven vampiro ofrece la bebida a una chica, para después morderle el cuello. Satisfecha, la chica vuelve a pedir "otro Miura" cuando se le acerca un nuevo joven.

En un anuncio de las bombillas Dulux, de Osram, cuya retirada fue solicitada por el Instituto de la Mujer en 2000 tras una denuncia de FACUA, se recrea un paisaje nocturno de playa en el que dos sirenas de figura insinuante aparecen sentadas sobre una roca. Una bombilla de la marca anunciada ilumina la escena y sobre la imagen aparece el reclamo "una de estas tres bellezas puede ser tuya".

Un estudio sobre publicidad en prensa realizado por la Facultad de Psicología de la Universidad Autónoma de Madrid en 1998 puso de manifiesto cómo en el 23'9% de los casos la recompensa que se ofrece al consumidor del producto anunciado es la satisfacción sexual (seguida de lejos por el prestigio social, en el 13%, y la amistad, en el 4'3%). En el 40% de los anuncios, la mujer se presenta como objeto sexual. Y es en la publicidad de alcohol donde en mayor proporción la mujer se ofrece como un simple objeto de consumo.

Las compañías tabaqueras también utilizan el éxito sexual como reclamo para atraer a los jóvenes. En un anuncio de los puritos Vegafina, de Altadis, se mostraba la imagen de una mujer con un amplio escote, y encima de la foto, la palabra provocación en grandes caracteres. Bajo el nombre de la marca podían leerse las palabras "Sabor suave. Placer intenso".

La publicidad sigue mostrando modelos de mujer que rebajan su condición social (nuevo texto)

El 85 por ciento de las mujeres andaluzas reconoce que no se identifican con la imagen que la publicidad da de ellas. Critican que se mantienen los estereotipos de belleza "10" y los roles tradicionales en relación con el trabajo y las tareas domésticas.

Son datos que ha recogido el Instituto Andaluz de la Mujer a través del Observatorio Andaluz de la Publicidad No Sexista. Este anuncio, en el que un hombre azota el trasero de una mujer se utilizaba para mostrar la carta de menú de un restaurante de Sevilla. Ya ha sido retirado.

Fue una de las más de 300 quejas que el Observatorio Andaluz de la Violencia No Sexista recibió el año pasado. La mayoría de ellas las han presentado mujeres. Se quejan de los esterotipos de belleza y los roles que aún mantienen los anuncios de publicidad. Roles que se transmiten también a través de la publicidad de juguetes.

Hasta un 77 por ciento de los anuncios infantiles que vemos transmiten valores inadecuados, relacionados con la violencia, el consumo incontrolado o comportamientos sexistas. El Observatorio Andaluz de la Publicidad No Sexista cuenta con un teléfono de atención al ciudadano, el 900 200 999.

Fuente:
http://www.comfia.info/noticias/31258.html
http://lectura.dgme.sep.gob.mx/galeria/mujerpubl.html
http://www.canalsur.es/Informativos/-ArchivoNoticias/2007/enero/09/090107-am-004-SOC.htm
http://www.facua.org/facuaanuncios/mujerypublicidad/sexocomopremio.htm
http://www.facua.org/facuaanuncios/mujerypublicidad/mujerypublicidad.htm

Exposición 'Ellas en los ODM'

2008-10-14T09:59:00.000-07:00

En la página web de la Consejería de Educación nos encontramos con el díptico y la presentación de esta interesante exposición que pretendemos visitar, el próximo mes de enero, con nuestr@s alumn@s de las asignaturas de Cambios Sociales y Relaciones de Género y l@s de Educación Ético-Cívica.

La exposición 'Ellas en los Objetivos del Milenio' se enmarca dentro del proyecto de Educación para el Desarrollo y Sensibilización, 'Andalucía en el cumplimiento de los ODM' que desde la Fundación para la Cooperación APY-Solidaridad en Acción se viene desarrollando, financiado conjuntamente por la Agencia Andaluza de Cooperación Internacional (AACI) y la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI).

La igualdad entre los géneros es un derecho humano y es esencial para la consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio. Se trata de un requisito indispensable para superar el hambre, la pobreza y las enfermedades.

La igualdad entre los géneros implica igualdad en todos los niveles de la educación y en todos los ámbitos de trabajo, el control equitativo de los recursos, una representación igual en la vida pública y política y ausencia de violencia por cuestión de género.

Con la realización de esta exposición, se busca continuar con la labor de informar y difundir los Objetivos de Desarrollo del Milenio desde la perspectiva de género, visualizando la situación de las mujeres en cada uno de ellos; en este sentido, se pretende hacer partícipe a la sociedad civil en la exigencia del cumplimiento de los Objetivos.

A través de paneles explicativos, se propone conocer de una manera dinámica los Objetivos de Desarrollo del Milenio desde una perspectiva de género, asistiendo a una visita guiada y participando en los talleres, para que entre todas y todos se consiga su cumplimiento para el año 2015.
Más información en:

¡ COMÉNTALO TÚ !

2008-10-13T04:00:00.000-07:00